الأوّل: ذكر غير واحد من فقهائنا (٢٠٤)أنّه يكفي في تطهير الأواني من النجاسات بالقليل صبّ الماء في الإناء ثمّ تحريكه حتى يستوعب تمام ما تنجّس منه ثمّ تفريغه لتحصل له بذلك غسلة واحدة .

ودليله رواية عمّار الساباطي عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) قال : « سئل عن الكوز والإناء يكون قذراً كيف يغسل ؟ وكم مرّة يغسل ؟ قال : يغسل ثلاث مرّات ، يصبّ فيه الماء فيحرّك فيه ، ثمّ يفرغ منه ، ثمّ يصبّ فيه ماء آخر فيحرّك فيه ، ثمّ يفرغ ذلك الماء ، ثمّ يصبّ فيه ماء آخر فيحرّك فيه ، ثمّ يفرغ منه » (٢٠٥).

وذكر بعض الأصحاب أنّه لو ملئ الإناء ماء كفى إفراغه عن تحريكه (٢٠٦).

الثاني: الأواني الكبيرة والمثبّتة يكفي تطهيرها بصبّ الماء فيها ثمّ تفريغها ولو بآلة كما ذكره كثير من الأصحاب (٢٠٧)، واشترط بعض طهارتها قبل عودها إلى الإناء (٢٠٨)، في حين جعل بعض آخر طهارتها بالتبعية (٢٠٩).

هذا ، وعن بعض اشتراط كون الإناء مثبتاً (٢١٠)، وأنكره بعض الفقهاء لعدم موضوعيّته (٢١١)، وإنّما المهمّ إخراج الماء منه إما بإكفائه أو بآلة .

الثالث: ذكر كاشف الغطاء أنّ الأواني الرخوة التي ينفذ إلى باطنها الماء كأواني الخشب أو القرع أو الفخار غير المزفّت يكفي في تطهيرها إجراء الماء على الظاهر مع نفوذ رطوبة الماء وعدمه . هذا في بواطن المتنجّسات بعد جمودها ، وأمّا لو انجمد بعد انفعالها ممّا

(٢٠٣)الوسائل ٣ : ٣٩٧ ، ب٢ من النجاسات ، ح١ .
(٢٠٤)انظر : الذخيرة : ١٧٨ . الكفاية : ١٤ . المسالك ١ : ١٣٣ . الدروس ١ : ١٢٥ . الذكرى : ١٥ . مصباح الفقيه : ٦٦٢ . العروة ١ : ٨٨ . وتعليقات الفقهاء عليها .
(٢٠٥)الوسائل ٣ : ٤٩٦ ، ب٥٣ من النجاسات ، ح١ . تهذيب الأحكام ١ : ٢٨٤ / ٨٣٢ .
(٢٠٦)انظر : الرسائل العشر : ٦٠ . العروة ١ : ٨٨ ، ٩٥ .
(٢٠٧)انظر : الرسائل العشر ( لابن فهد) : ٦٠ . الروضة البهيّة ١ : ٦٢ . العروة ١ : ٩٥ . تحرير الوسيلة ١ : ١١٥ ، م٣ .
(٢٠٨)انظر : الذخيرة : ١٧٨ . الرسائل العشر : ٦٠ . التنقيح ٤ : ١٠٣ .
(٢٠٩)الرسائل العشر ( لابن فهد) : ٦٠ . التنقيح ٤ : ١٠٤ .
(٢١٠)انظر : الحدائق ٥ : ٤٩٨ . الذخيرة ١٧٨ . الكفاية : ١٤ .
(٢١١)انظر : الحدائق ٥ : ٤٩٨ . العروة ١ : ١٢٢ .