وعلى أي تقدير فقد تلقّى العلماء كتبه بالوثوق والقبول ، بل إنّ أكثر الأصحاب ينزِّلون كلامه منزلة النصّ ، كما تقدّم ذلك عن العلاّمة المجلسي ، بل عن بعض الأصحاب اعتبار مراسيله كمراسيل ابن أبي عمير ، كما سنشير إلى ذلك عند الحديث عن كتابه « من لا يحضره الفقيه » ، وهذه هي أعلى مراتب التوثيق والاعتماد . وقد بلغ وثوق العلماء وسكونهم لما يرويه حتى لقّبوه بالصدوق فيما يروي ويحدّث .

وامتازت كثير من مصنّفات الصدوق (رحمه‌ الله) ببعض الامتيازات المهمّة كتأريخه لمايرويه زماناً ومكاناً ممّا يضفي قيمة خاصّة لكتبه .

وعلى كلّ حال ، فقد جاء التراث الذي خلّفه الشيخ الصدوق (قدس‌ سره) خصب الميادين مترامي الأطراف ، متدفّقاً في مادته ، واضحاً في عباراته ، مستوعباً لسائر أبواب العلم وآفاق المعرفة .

وفيما يلي تفصيل ما كتبه في الفقه ، مع الإشارة إلى عدد مؤلفاته في العلوم الاُخرى دون إيراد أسمائها مراعاة للاختصار :

أ ـ مؤلّفاته في الفقه :

١ ـ الاستسقاء ٢ ـ الاعتكاف ٣ ـ الأغسال ٤ ـ الأوامر ٥ ـ التجارات ٦ـ التقيّة، وهو كتاب : حذو النعل بالنعل ، ذكره النجاشي بهذا الاسم ٧ ـ التيمّم ٨ ـ جامع آداب السفر للحجّ ٩ ـ جامع الحجّ ١٠ ـ جامع علل الحجّ ١١ ـ جامع فرض الحجّ والعمرة ١٢ ـ جامع فضل الكعبة والحرم ١٣ ـ جامع فقه الحجّ ١٤ ـ جامع نوادر الحجّ ١٥ ـ الجزية ١٦ ـ الجمعة والجماعة ١٧ ـ جواب رسالة وردت في شهر رمضان ١٨ـ جواب مسألة في الطلاق ١٩ ـ جواب مسألة نيسابور ٢٠ ـ جوابات المسائل البصريات ٢١ ـ جوابات المسائل القزوينيات ٢٢ـ جوابات المسائل الكوفيّات ٢٣ـ جوابات المسائل المصريّات ٢٤ ـ جوابات المسائل الواسطية . هذا كلّه بناءً على كون هذه المسائل في الفقه ، وظهوره غير بعيد ٢٥ ـ الحدود ٢٦ـ الحذاء والخفّ ،