إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٢٢٢
باب ضريح (١) ومريح أما ضريح بضاد [معجمة مضمومة بعدها راء فهو عرفجة بن ضريح على اختلاف قد ذكرناه في باب عرفجة له صحبة ورواية، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا، رواه عنه زياد بن علاقة (٢)]. (٣)
(١) وصريح وصونج.
(٢) من الأصل وموضعها في جا وه بياض، وفى الاستدراك " أما ضريح بضم الضاد المعجمة وفتح الراء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وحاء مهملة فهو عرفجة بن ضريح ويقال: بن شريح له صحبة ورواية، يعد في الكوفيين، روى عنه قطبة بن مالك وزياد بن علاقة والشعبي وأبو يعفور وأبو حازم الأشجعي ".
(٣) وأما صريح فرسمه في التبصير واقتصر على قوله " صريح واضح ".
وفى الاستدراك " وأما صونج بفتح الصاد المهملة وكسر الواو وسكون النون وآخره جيم فهو صونج بن علي بن صونج، شاب أكاف قرأ القرآن بالروايات، وسمع الحديث معنا من أبي الفرج بن القبيطى. وعبيد الله بن بيرم (؟) بن حمدوكين الصوري، سمع الحديث من جماعة منهم عبد المطلب بن هاشم الحلبي وعبد الرحمن ابن عبد الله الأسدي وأحمد بن عبد الله البندي (؟) العطار، ثقة فاضل حسن الطلب ذكر لي محمد بن أبي طاهر الشريف المقرئ أن اسمه صونج، وأثنى عليه خيرا ".
(٢) من الأصل وموضعها في جا وه بياض، وفى الاستدراك " أما ضريح بضم الضاد المعجمة وفتح الراء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وحاء مهملة فهو عرفجة بن ضريح ويقال: بن شريح له صحبة ورواية، يعد في الكوفيين، روى عنه قطبة بن مالك وزياد بن علاقة والشعبي وأبو يعفور وأبو حازم الأشجعي ".
(٣) وأما صريح فرسمه في التبصير واقتصر على قوله " صريح واضح ".
وفى الاستدراك " وأما صونج بفتح الصاد المهملة وكسر الواو وسكون النون وآخره جيم فهو صونج بن علي بن صونج، شاب أكاف قرأ القرآن بالروايات، وسمع الحديث معنا من أبي الفرج بن القبيطى. وعبيد الله بن بيرم (؟) بن حمدوكين الصوري، سمع الحديث من جماعة منهم عبد المطلب بن هاشم الحلبي وعبد الرحمن ابن عبد الله الأسدي وأحمد بن عبد الله البندي (؟) العطار، ثقة فاضل حسن الطلب ذكر لي محمد بن أبي طاهر الشريف المقرئ أن اسمه صونج، وأثنى عليه خيرا ".
(٢٢٢)