مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٣٢٤ - الإعراب

(١) - من نبي إلى نبي حتى أخرجك نبيا عن ابن عباس في رواية عطا و عكرمة و هو المروي عن أبي جعفر و أبي عبد الله صلوات الله عليهما قالا في أصلاب النبيين نبي بعد نبي حتى أخرجه من صلب أبيه من نكاح غير سفاح من لدن آدم (ع) و روي جابر عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله ص لا ترفعوا قبلي و لا تضعوا قبلي فإني أراكم من خلفي كما أراكم من أمامي ثم تلا هذه الآية} «إِنَّهُ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ» يسمع ما تتلو في صلاتك و يعلم ما تضمر فيها.

القراءة

قرأ نافع يتبعهم ساكنة التاء و الباقون «يَتَّبِعُهُمُ» .

الحجة

الوجهان حسنان يقال تبعت القوم و اتبعتهم اتبعهم.

اللغة

الأفاك الكذاب و أصل الإفك القلب و الأفاك الكثير القلب للخبر عن جهة الصدق إلى جهة الكذب و الأثيم الفاعل للقبيح يقال أثم يأثم إثما إذا ارتكب القبيح و تأثم إذا ترك الإثم و الهائم الذاهب على وجهه عن الكسائي و قيل هو المخالف للقصد عن أبي عبيدة .

الإعراب‌

انتصب قوله أي «مُنْقَلَبٍ» لأنه صفة مصدر محذوف و تقديره سيعلم الذين ظلموا انقلابا أي انقلاب ينقلبون و لا يجوز أن يكون معمول سيعلم لأن الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله و إنما يعمل فيه ما بعده و العلة في ذلك الاستخبار قبل الخبر و رتبة الاستخبار