مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٦٩ - الحجة

(١) -

القراءة

قرأ أهل الكوفة غير أبي بكر «إِلاََّ نُوحِي» بالنون و الباقون يوحى و قرأ ابن كثير أ لم ير بغير واو و كذلك هو في مصاحف مكة و الباقون «أ و لم يروا» بالواو و في الشواذ قراءة الحسن و ابن محيصن الحق بالرفع «فَهُمْ مُعْرِضُونَ» و قراءة الحسن أيضا و عيسى الثقفي رتقا بفتح التاء.

الحجة

وجه النون أنه أشبه بما تقدم من قوله «وَ مََا أَرْسَلْنََا» و الياء في المعنى كالنون و الوجه في قراءة الحسن الحق بالرفع الاستئناف فإن الوقف في هذه القراءة على قوله «لاََ يَعْلَمُونَ» و التقدير هذا الحق أو هو الحق فيحذف المبتدأ و يوقف على الحق ثم يستأنف فيقال «فَهُمْ مُعْرِضُونَ» لأن أكثرهم لا يعلمون و الوجه في قوله رتقا بفتح التاء أنه قد كثر مجي‌ء المصدر على فعل و اسم المفعول منه على فعل مفتوح العين و ذلك كالنفض و النفض و الطرد و الطرد فالرتق على هذا يكون للشي‌ء المرتوق كما أن النفض المنفوض و الهدم المهدوم فقراءة الجماعة «رَتْقاً» بسكون التاء كأنه مما وضع من المصادر موضع اسم المفعول كالصيد بمعنى المصيد و الخلق بمعنى المخلوق.