كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٠٠ - باب اللفيف

و الوداد و الوداد مصدر مثل المودة. و هذا ودك و وديدك كما تقول: حبك و حبيبك، قال:

فإن كنت لي ودا فبين مودتي * * * ليغشاكم ودي و يسري بكم بغضي [٣٠٦] ٣

و الود: الوتد بلغة تميم، فإذا صغروا ردوا التاء فقالوا وتيد. و الود: صنم لقوم نوح، و كان لقريش صنم يدعونه ودا، و منهم من يهمز فيقول: أد، و به سمي عبد ود، و منه سمي أد بن طابخة جد تميم أو جد معد بن عدنان. و الإد: الأمر الفظيع، تقول: فعلت فعلا إدا. و لقد أدت فلانا داهية تؤده أدا، قال رؤبة:

و يتقي الفحشاء و النياطلا * * * و الإد و الإداد و العضائلا [٣٠٧] ٣

و الإدادة واحدة الإداد [٣٠٨] ٣، من قوله تعالى: لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا [٣٠٩] ٣، أي أمرا فظيعا.

[٣٠٦] لم نهتد إلى القائل.

[٣٠٧] لم نجد المصراع الشاهد في الرجز في ديوان رؤبة بل وجدنا الأول و روايته:

... النآطلا

. غير أن الشاهد في التهذيب و اللسان عن العين.

[٣٠٨] جاء في التهذيب من أصل العين: و واحد الإدد إدة .....

[٣٠٩] سورة مريم، الآية ٩٠.