كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٤٢٣ - باب اللفيف

مأي

: المأى: النميمة .. مأيت بينهم، لا يكون إلا بالشر، فإذا ضربت بعضهم ببعض فقد مأيت بهم، قال:

و مأى بينهم أخو نكرات * * * لم يزل ذا نميمة مئاء [٤]

و قال العجاج: [٥]

و يعتلون من مأى في الدحس

و امرأة مئاءة: نمامة على وزن فعالة ... و مستقبلة: يمأى. و المئة: حذف من آخرها واو ... و قيل: حرف لين لا يدرى أ واو هو [أم] [٦] ياء. و الجميع: المئون، و المئين على تقدير المسلمون و المسلمين .. و منهم من يجعل النون خلفا في الجماعة من الحرف المحذوف. و [يكون] الإعراب في المئين على النون. تقول: مئين كما ترى، و قبضت مئينا. و قيل: المحذوف من المئة ياء، و أصلها: مئية مثل: معية، و هو مثل قول الشاعر:

أدنى عطيته إياي مئيات [٧]

و لو لا ذلك لقال: مئوات، و الدليل على أنه ياء: أنك تقول: مأيت القوم بنفسي، أي: أتممتهم مئة. و لو كانت واوا لقلت: مأوتهم.

[٤] البيت في التهذيب ١٥/ ٦١٨ غير منسوب أيضا.

[٥] ديوانه ص ٤٨٢.

[٦] في الأصول: (أو)، كذلك فيما نقل عن العين في التهذيب ١٥/ ٦١٨.

[٧] لم نهتد إلى القائل، و لا إلى تمام البيت.