كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٧٤ - باب الدال و النون و (و ء ي) معهما

ودن

: الودين [٢٢٩] ٢ من الأمطار: ما يتعاهد موضعه لا يزال يرب به و يصيب، قال الطرماح:

دفوف أقاح معهود ودين [٢٣٠] ٢

و ودنت فلانا أي بللته. و قول الطرماح: معهود ودين إنما هو ودين مبلول، الواو من نفس الكلمة [٢٣١] ٢. و الودن: حسن القيام على العروس، و يقال: ودنوه و أخذوا في ودانه [و أنشد:

بئس الودان للفتى العروس * * * ضربك بالمنقار و الفؤوس [٢٣٢] ٢

و في حديث ذو الثدية: إنه لمودن اليد] [٢٣٣] ٢.

و المودن من الناس: القصير العنق الضيق المنكبين مع قصر الألواح و اليدين، يهمز و يلين.

[٢٢٩] كذا في الأصول المخطوطة و أما في التهذيب فقد جاء: الدين.

[٢٣٠] تمام البيت في التهذيب و اللسان و الديوان ص ٥٢٨ و صدره:

عقائل رملة نازعن منها

[٢٣١] أورد الأزهري في التهذيب من عجز بيت <الطرماح:> معهود و دين برفع دين و حمله على الخطإ، و أنه جعل المادة دين من الأمطار ... نقول: و الحقيقة أن المادة ودن كما في الأصول المخطوطة و ليس دين كما ادعى، و على ذلك فلا خطأ في مادة العين و قد افتعله الأزهري في حين أفرد في التهذيب ودن و لم يشر إلى ما جاء في العين منها.

[٢٣٢] الرجز في التهذيب و اللسان غير منسوب.

[٢٣٣] ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.