كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٦٣ - باب الظاء و اللام و الميم معهما

و الظليم: الذكر من النعام، و الجميع الظلمان، و العدد أظلمة. و الظلم: أخذك حق غيرك. و الظلامة: مظلمتك تطلبها عند الظالم. و ظلمته تظليما إذا أنبأته أنه ظالم. و ظلم فلان فاظلم، أي احتمل الظلم بطيب نفسه، افتعل و قياسه اظتلم فشدد و قلبت التاء طاء فأدغمت الظاء في الطاء، و إن شئت غلبت الظاء كما غلبت الطاء. و إذا سئل السخي ما لا يجد يقال هو مظلوم، قال زهير:

...... و يظلم أحيانا فيظلم [٤١]

أي يحتمل الظلم كرما لا قهرا. و ظلمت الأرض: لم تحفر قط ثم حفرت، قال النابغة:

و النؤي كالحوض في المظلومة الجلد [٤٢]

و ظلمت الناقة: نحرت من غير داء و لا كبر. [و الظلمة: ذهاب النور، و جمعه الظلم] [٤٣]، و الظلام اسم للظلمة، لا يجمع، يجرى مجرى المصدر [كما لا يجمع نظائره نحو السواد و البياض] [٤٤].

[٤١] من عجز بيت <لزهير> تمامه في الديوان ص ١٥٢ و هو:

هو الجواد الذي يعطيك نائله * * * عفوا و يظلم أحيانا فيظلم

[٤٢] عجز بيت تمامه في التهذيب و اللسان و هو:

إلا أواري لأيا ما أبينها ....

و انظر الديوان ص ٣.

[٤٣] ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.

[٤٤] زيادة أخرى من التهذيب من أصل العين.