و مثل ذلك جاء المؤمنون إلى جدّي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قالوا: يا رسول اللّه تعرّفنا من الأئمة بعدك؟ فقال (صلّى اللّه عليه و آله):- و ساق الحديث إلى قوله-:

فإنّك إذا زوّجت عليّا من فاطمة خلّفت‌ [١] منها أحد عشر إماما من صلب علي، يكونون مع علي اثنى عشر إماما، كلّهم هداة لامّتك، يهتدون بها كل امة بإمام منهم‌ [٢]، و يعلمون كما علم قوم موسى مشربهم‌ [٣].

٢٢٣- الكفاية: أبو المفضل الشيباني، عن جعفر بن محمد العلوي، عن أحمد بن عبد المنعم الصيداوي، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له:

يا ابن رسول اللّه إنّ قوما يقولون: إنّ اللّه تبارك و تعالى جعل الإمامة في عقب الحسن و الحسين.

قال: كذبوا و اللّه، أو لم يسمعوا اللّه تعالى ذكره يقول‌ «وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ» [٤] فهل جعلها إلّا في عقب الحسين (عليه السلام)؟

ثم قال: يا جابر إنّ الأئمة هم الذين نصّ عليهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بالإمامة، و هم الأئمة الذين قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):

لما اسري بي إلى السماء وجدت أساميهم مكتوبة على ساق العرش بالنور اثنا عشر اسما، منهم: عليّ و سبطاه، و علي و محمد و جعفر و موسى و علي و محمد و علي و الحسن و الحجة القائم.

فهذه الأئمة من أهل بيت الصفوة و الطهارة، و اللّه ما يدّعيه أحد غيرنا إلّا حشره اللّه تبارك و تعالى مع إبليس و جنوده.

ثم تنفس (عليه السلام) و قال: لا رعى اللّه حق هذه الامة، فإنّها لم ترع حقّ نبيّها، أما و اللّه لو تركوا الحق على أهله لما اختلف في اللّه تعالى اثنان. ثم أنشأ (عليه السلام) يقول:

إن اليهود لحبّهم لنبيّهم‌ * * * أمنوا بوائق حادث الأزمان‌

و المؤمنون بحبّ آل محمّد * * * يرمون في الآفاق بالنيران‌

قلت: يا سيدي أ ليس هذا الأمر لكم؟ قال: نعم.

[١]- ع و ب: خلقت.

[٢]- ع و ب: منها.

[٣]- المناقب: ١/ ٢٤٢ و ٢٤٣، عنه البحار: ٣٦/ ٢٦٥ ح ٨٦ (قطعة)، و إثبات الهداة: ٣/ ١٣١ ح ٨٩١. و روى مثله في دلائل الإمامة: ١٨ عن أبي المفضّل، بإسناده إلى جابر الجعفي.

[٤]- الزخرف: ٢٨.