عوالم العلوم و المعارف
(١)
تقديم و تجليل
١ ص
(٢)
مقدمة التحقيق
١ ص
(٣)
جوهر البحث و عصارته
٣ ص
(٤)
هذه الموسوعة الكبرى
٥ ص
(٥)
منهج التحقيق
٦ ص
(٦)
تقدير و عرفان
٧ ص
(٧)
مستدركات باب الآيات المؤوّلة بالأئمة الاثني عشر
٩ ص
(٨)
سورة البقرة
٩ ص
(٩)
سورة النساء
١١ ص
(١٠)
سورة المائدة
١٤ ص
(١١)
سورة الأنعام
١٥ ص
(١٢)
سورة الأعراف
١٦ ص
(١٣)
سورة الأنفال
١٧ ص
(١٤)
سورة التوبة
١٨ ص
(١٥)
سورة إبراهيم
١٩ ص
(١٦)
سورة الأنبياء
٢٠ ص
(١٧)
سورة الحجّ
٢٠ ص
(١٨)
سورة النور
٢١ ص
(١٩)
سورة الفرقان
٢٣ ص
(٢٠)
سورة القصص
٢٣ ص
(٢١)
سورة لقمان
٢٥ ص
(٢٢)
سورة السجدة
٢٦ ص
(٢٣)
سورة الأحزاب
٢٧ ص
(٢٤)
سورة الصافّات
٢٨ ص
(٢٥)
سورة الزخرف
٢٨ ص
(٢٦)
سورة البروج
٣٠ ص
(٢٧)
سورة الفجر
٣٠ ص
(٢٨)
سورة البلد
٣١ ص
(٢٩)
سورة القدر
٣٢ ص
(٣٠)
أبواب نصوص اللّه تعالى على أمير المؤمنين
٣٥ ص
(٣١)
1- أبواب نصوص اللّه تعالى عليهم في المعراج بلا واسطة و بواسطة جبرئيل، و ما نص عليهم من خبر اللّوح و الخواتيم و ما نصّ به عليهم في الكتب السالفة و غيرها
٣٥ ص
(٣٢)
1- باب نصوص اللّه تعالى عليهم في المعراج بلا واسطة
٣٥ ص
(٣٣)
2- باب في نص اللّه عليهم بواسطة جبرئيل
٤٦ ص
(٣٤)
3- باب آخر و هو من الأول أيضا فيما نزل به جبرئيل من النصوص عليهم من الصحيفة
٥٣ ص
(٣٥)
4- باب آخر و هو أيضا من الأول على وجه آخر في النص عليهم من اللوح
٦٣ ص
(٣٦)
2- أبواب فيما نص عليهم
٧٥ ص
(٣٧)
1- باب في النص عليهم من أخبار إبراهيم
٧٥ ص
(٣٨)
2- باب النص عليهم من التوراة
٧٧ ص
(٣٩)
3- باب آخر في النص عليهم في كتاب هارون و إملاء موسى
٨١ ص
(٤٠)
4- باب النص عليهم من كتاب عيسى
٨٥ ص
(٤١)
5- باب آخر فيما وجد من النص عليهم من الصخرة
٨٦ ص
(٤٢)
4- أبواب نصوص الرسول و الأئمة
٩١ ص
(٤٣)
1- باب نصوص الرسول
٩١ ص
(٤٤)
2- باب نصّ أمير المؤمنين عليهم
٢٤٦ ص
(٤٥)
3- باب نصوص الحسن بن علي عليهم
٢٥٤ ص
(٤٦)
4- باب نص الحسين بن علي عليهم
٢٥٥ ص
(٤٧)
5- باب نص علي بن الحسين عليهم
٢٥٨ ص
(٤٨)
6- باب نصوص محمد بن علي الباقر عليهم عليهم الصلاة و السّلام
٢٦٢ ص
(٤٩)
7- باب نصوص الصادق
٢٦٩ ص
(٥٠)
8- باب نصوص موسى بن جعفر
٢٨٥ ص
(٥١)
9- باب فيما ورد عن الرضا
٢٨٩ ص
(٥٢)
10- باب فيما ورد عن محمد التقي في النص عليهم
٢٩٢ ص
(٥٣)
11- باب نصوص علي النقي عليهم
٢٩٤ ص
(٥٤)
12- باب فيما ورد عن الحسن العسكري
٢٩٧ ص
(٥٥)
13- باب ما ورد عن صاحب الأمر
٢٩٨ ص
(٥٦)
14- باب بعض الأخبار التي أوردها المخالفون و الشيعة في المهدي
٣٠٣ ص
(٥٧)
15- باب نصّ الخضر
٣٠٩ ص
(٥٨)
16- باب نص الهاتف من بعض الجبال عليهم
٣١٣ ص
(٥٩)
17- باب نادر في ذكر مذاهب الذين خالفوا الفرقة المحقة في القول بالأئمة الاثنا عشر
٣١٥ ص
(٦٠)
الفهارس الفنيّة العامة
٣٤٧ ص
(٦١)
فهرس الآيات
٣٥١ ص
(٦٢)
فهرس أسماء الأنبياء و الأوصياء و الملائكة
٣٥٥ ص
(٦٣)
«فهرس الرواة و الأعلام»
٣٥٦ ص
(٦٤)
«فهرس الأعلام المترجمين»
٣٨٨ ص
(٦٥)
فهرس الأبواب
٣٩١ ص
(٦٦)
ملحقان
٣٩٣ ص
(٦٧)
ملحق في ذكر أسماء الأئمة الاثني عشر
٣٩٤ ص
(٦٨)
و هذه تتمة في ذكر بقية أسماء الامام أمير المؤمنين علي
٣٩٤ ص
(٦٩)
ملحق في ذكر أسماء الأئمة الاثني عشر
٣٩٥ ص
(٧٠)
و هذه تتمة في ذكر بقية أسماء الحجة بن الحسن
٣٩٥ ص
(٧١)
ملحق ثان في ذكر ثلّة من الموارد التي ورد فيها ذكر أسماء الأئمة الاثنى عشر، في متون الأدعية، و التوسلات، و الاستشفاعات، و الصلوات، و التسبيحات، و الحجابات، و الأحراز، و الزيارات، بذكر مصادرها و البحار
٣٩٦ ص
(٧٢)
الأدعية
٣٩٦ ص
(٧٣)
الاستشفاعات و التوسلات
٣٩٧ ص
(٧٤)
الصلوات عليهم
٣٩٨ ص
(٧٥)
الزيارات و التسليم عليهم
٣٩٩ ص
(٧٦)
الحجابات و الأحراز
٣٩٩ ص
(٧٧)
التسبيحات
٣٩٩ ص
(٧٨)
الصلوات التي تهدى إليهم
٣٩٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص

عوالم العلوم و المعارف - البحراني الأصفهاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٢٠ - ١- باب نصوص الرسول

و لقد نبّأني اللطيف الخبير أنّه يخرج من صلب الحسين ولد يقال له: علي سميّ جدّه عليّ، فإذا مضى الحسين قام بالأمر [بعده‌] عليّ ابنه، و هو الحجة و الإمام، و يخرج اللّه من صلب علي ولدا سميّي و أشبه الناس بي، علمه علمي و حكمه حكمي، [و] هو الإمام و الحجّة بعد أبيه، و يخرج اللّه من صلبه مولودا يقال له: جعفر أصدق الناس قولا [و فعلا] [١] و هو الإمام و الحجّة بعد أبيه، و يخرج اللّه تعالى من صلب جعفر مولودا سميّ موسى بن عمران (عليه السلام) أشدّ الناس تعبّدا فهو الإمام و الحجّة بعد أبيه، و يخرج اللّه تعالى من صلب موسى ولدا يقال له: علي، معدن علم اللّه و موضع حكمه، فهو الإمام و الحجة بعد أبيه، و يخرج اللّه تعالى من صلب عليّ مولودا يقال له: محمد، فهو الإمام و الحجّة بعد أبيه، و يخرج اللّه من صلب محمد مولودا يقال له: علي، فهو الإمام و الحجّة بعد أبيه، و يخرج اللّه تعالى من صلب علي مولودا يقال له: الحسن، فهو الإمام و الحجّة بعد أبيه.

و يخرج اللّه من صلب الحسن الحجّة القائم إمام زمانه، و منقذ أوليائه، يغيب حتى لا يرى، يرجع عن أمره قوم و يثبت عليه آخرون «و يقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين» [٢].

و لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل اللّه عزّ و جلّ ذلك اليوم حتى يخرج قائمنا، فيملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما. فلا تخلو الأرض منكم، أعطاكم اللّه علمي و فهمي، و لقد دعوت اللّه تبارك و تعالى أن يجعل العلم و الفقه في عقبي و عقب عقبي، و من زرعي و زرع زرعي. [٣]

١٩٩- و منه: عليّ بن الحسن بن محمد، عن عتبة بن عبد اللّه الحمصي، عن عبد اللّه بن محمد، عن يحيى الصوفي، عن علي بن ثابت، عن زرّ بن حبيش، عن الحسن بن عليّ (عليهما السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): إنّ هذا الأمر يملكه بعدي اثنا عشر إماما، تسعة من صلب الحسين أعطاهم اللّه علمي و فهمي، ما لقوم يؤذونني فيهم؟ لا أنا لهم اللّه شفاعتي. [٤]

٢٠٠- و منه: عليّ بن الحسن بن محمد، عن هارون بن موسى، عن محمد بن أحمد بن عبيد اللّه الهاشمي، عن عيسى بن أحمد، عن عمّار بن محمد


[١]- من البحار، و في م: عملا.

[٢]- إشارة إلى قوله تعالى من سورة يونس: ٤٨.

[٣]- كفاية الأثر: ١٦٢، عنه البحار: ٣٦/ ٣٣٨ ح ٢٠١، و إثبات الهداة: ٢/ ٥٤٠ ح ٥٤٤.

[٤]- كفاية الأثر: ١٦٥، عنه البحار: ٣٦/ ٣٤٠ ح ٢٠٢، و إثبات الهداة: ٢/ ٥٤١ ح ٥٤٥.