العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٧٠ - محمد بن أحمد بن على بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن على بن عبد الرحمن بن سعيد بن أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن على بن حمود بن ميمون بن إبراهيم بن على بن عبد اللّه بن إدريس بن الحسن بن الحسين بن على بن أبى طالب

فما هو إلا نخبة العصر فى الورى‌* * * و إنسان عين للزمان و منطق‌

و بحر علوم فاق كل مصنف‌* * * فهل هو إلا العالم العارف التقى‌

فلا زال يعلو شأنه فى سيادة* * * و يسمو إلى أعلا المعالى و يرتقى‌

قال ذلك و كتب أقل الخدام و المحب على الدوام: محمد بن أحمد بن موسى الكفيرى بلدا، الدمشقى منشأ، الشافعى مذهبا، الأشعرى معتقدا، نزيل المسجد الحرام حامدا اللّه تعالى و مصليا على نبيه، و مسلما، و محوقلا، و محسبلا.

و كان ذلك فى خامس شهر اللّه المحرم سنة عشرين و ثمانمائة بمكة المشرفة، تجاه الكعبة الشريفة، زادها اللّه تعالى شرفا. آمين.

و كتب عليه قاضى عدن: جمال الدين محمد بن سعيد كبن ما نصه، بعد الحمدلة و الصلاة:

يقول راجى ربه المقتدر* * * محمد نجل سعيد الطبرى‌

و بابن كبن قد غدا بين الورى‌* * * جد له أبو أب مشتهرا

أحمد رب البيت و المشاعر* * * و الركن و الحجر الرفيع الطاهر

ثم الصلاة مع سلام دائم‌* * * على النبى المصطفى من هاشم‌

و آله و صحبه الأخيار* * * و زوجه و تابعى الآثار

و قد رأت عيناى فى هذا الزمن‌* * * تصنيف مولاى التقى المؤتمن‌

قاضى القضاة المالكى الفاسى‌* * * أكرم به من حافظ للناس‌

أفادهم من علمه غرائبا* * * و جمع الفنون و العجائبا

و جاء بالتحصيل للمرام‌* * * تاريخه للبلد الحرام‌

حاو به أخبار حال الحرم‌* * * من حادث فيه و عهد القدم‌

و جامع أحكامه و حدّه‌* * * و منجز و اللّه فيه وعده‌

محرك لكل عزم ساكن‌* * * مشوق لأشرف الأماكن‌

ما الأزرقى و الفاكهى و الإتحاف‌* * * كمثله لمن يرى بالإنصاف‌

قلت لمن عن وصفه يسألنى‌* * * و اللّه هذا حسن من حسن‌

نظمت بعض وصفه بذا الرجز* * * و من أراد نعته كلا عجز

و لم أكن أهلا لذا و إنما* * * معنى طفيلى به تهجما

فى شهر صوم واجب فى عام‌* * * ضوء يزين بهجة الختام‌

(تمت)