و من أحواله الجميلة ما حدثنى به مولانا القاضى الإمام تقى الدين عمر بن القاضى جمال الدين محمد بن عيسى اليافعى، قاضى عدن أبين بها، قال: بلغنى أن بعض أصحاب الفقيه الزوكى المذكور، كان عليه دين للقاضى جمال الدين بن الجلاد، أحد الحكام بعدن، و أن وكيله شوش بالطلب على من عليه الدين، فاستمهل المديان الوكيل أياما، و كلف المديان الفقيه الزوكى، السفر إلى عدن ليشفع له عند ابن الجلاد.

فأتى الزوكى إلى عدن و شفع عند ابن الجلاد فى حاجة صاحبه، فقبل شفاعته.

و صرف ابن الجلاد للزوكى خمسمائة دينار فضة معاملة عدن كرامة للزوكى، فأبى أن يقبلها، و قال: إنما جئت للشفاعة، و لا أحب أن أنال فى سفرى غير ذلك.

هذا معنى ما حكاه لى القاضى تقى الدين اليافعى من خبر الزوكى فى هذه القصة.

و حكى أيضا: أن ابن الجلاد بعث بالدراهم للزوكى إلى زبيد.

و حكى لى أيضا: خبر رؤية الزوكى للنبى (صلى اللّه عليه و سلم) و سؤاله من مسأله الطلاق، و جوابه فيها بما يوافق ما ذكرناه.

و ذكر لى القاضى تقى الدين اليافعى: أن هذه الرؤيا كانت بعدن.

و أن من جملة رؤيا الزوكى: أنه سأل النبى (صلى اللّه عليه و سلم) عن الذين يفضلون عليا رضى اللّه عنه على أبى بكر رضى اللّه عنه، فقال له النبى (صلى اللّه عليه و سلم): ليسوا على شى‌ء. هذا معنى ما ذكر لى القاضى تقى الدين فى هذه النكتة أيضا.

[١١١]- محمد بن أبى بكر الصديق رضى اللّه عنهما:

يأتى فى باب محمد بن عبد اللّه؛ لأن اسم أبى بكر الصديق عبد اللّه.

١١٢- محمد بن أبى بكر بن خليل الملقب بالرضى:

أحد فقهاء مكة. يأتى ذكره فى باب محمد بن عبد اللّه؛ لأن اسم والده أبى بكر عبد اللّه.

[١١١]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ٢٣٤٨، أسد الغابة ترجمة ٤٧٥١، الإصابة ترجمة ٨٣١٣، تاريخ الإسلام ٣/ ٣٦٤، الثقات ٣/ ٣٦٨، أزمنة التاريخ الإسلامى ١/ ٨٣٧، تهذيب التهذيب ٩/ ٨٠، تهذيب الكمال ٣/ ١١٧٩، تقريب التهذيب ٢/ ١٤٨، الكاشف ٣/ ٢٥، الاستبصار ٩٧، ١٠٤، البداية و النهاية ٧/ ٣١٩، الجرح و التعديل ٧/ ٣١، التحفة اللطيفة ٣/ ٥٤٥، الوافى بالوفيات ٢/ ٢٥٨، شذرات الذهب ١/ ٤٨، سير أعلام النبلاء ٢/ ٤٨١، العبر ١/ ٤٤، ٤٥).