و كتب العلامة ولى الدين أبو زرعة بن العراقى على ما وقف عليه من إيضاح ذيل الإشارة، المسمى «بغية أهل البصارة» تأليف صاحب هذه الترجمة. و ذلك فى سنة إحدى و سبعمائة، و إلى سنة عشرين و ثمانمائة ما نصه:

وقفت على هذا التاريخ المفيد، و التأليف الفريد، فوجدته قد اشتمل على نبأ من حضرنا و من غاب عنا، و ملك قلب كل تاريخى منا، و استوجب الثناء الجميل منا، و استفدت من فوائده و علقت بعض ما احتجب إليه من فرائده.

و كيف لا، و جامعه محدث كبير، و حافظ خطير، يعتمد على ما قال، و يتلقى بالقبول، و لا يطرح كطرح القيل و القال، هذا مع تفنن فى العلوم، و براعة فى المنطوق و المفهوم، و كم له من إفادة مشتملة على الحسنى و زيادة، فاللّه يشكر سعيه، و يديم رعيه، و يمتع بحياته و يعيد من بركاته. كتبه أحمد بن العراقى. غفر اللّه له. انتهى.

و كتب تحت ذلك: الحافظ شهاب الدين بن حجر. أحسن اللّه إليه ما صورته كذلك: يقول فقير رحمة ربه أحمد بن على العسقلانى.

و كتب على ذلك أديب اليمن، و فخر العلماء به، القاضى شرف الدين إسماعيل بن أبى بكر، المعروف: بابن المقرى اليمنى، ما نصه:

الحمد للّه وحده، و صلى اللّه على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم.

وقفت على هذا التأليف التالى فوائد العبر، و الآتى بأحاديث الموعظة الحسان بأصح خبر، فلله در مصنفه من إمام حافظ، و بحر بجواهر العلوم لافظ و لا حق برز على السابق، و بذل فى علو المرتبة الأعلام الحفاظ موافق، بلغه اللّه غاية الأمنية و أجزل ثوابه على هذا المقرون بحسن النية، آمين آمين. كتبه العبد الفقير إلى اللّه تعالى إسماعيل بن أبى بكر المقرى اليمنى. عفا اللّه عنه.

و كتب الحافظ أبو زرعة، على الزهور المقتطفة تأليف صاحب هذه الترجمة ما صورته:

الحمد للّه، و به نستعين، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله و صحبه أجمعين.

و بعد: فقد وقفت على هذا التأليف البارع، و المختصر الجامع، فرأيته قد حوى من العلم فنونا، و فجر من بحار العلم عيونا، و سلك فيه أحسن طريقة، و غرس فيه رياضا أنيقة، و قام بما يجب من حق البلد الحرام، و بلغ طالب ذلك مع اختصاره أقصى المرام، إن تكلم فى الفقه فبحر زاخر، و إن حرر التاريخ حوى أقوال الأوائل و الأواخر.