العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٣٢٢ - ٣٤٥- محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن الحسن بن عبد اللّه بن أحمد التوزرى

و مما حكى لنا من كراماته، أنه كان يقول لأهله: أين عينى تراكم بعد ثمان؟، فكانوا يتعجبون من قوله، و لا يعرفون مراده، فلما مضت ثمان سنين من موته، وجدوا حالهم فى الدنيا، قد تغير و ذهب منهم ما كان خلفه لهم من الميراث، أو غالبه بالبيع و غيره، بتولى ولده «أحمد» ذلك، و كان أحمد هذا ولى الإمامة بعده، و مات بعد ثمان سنين من موت أبيه، و أنزل فى قبر أبيه، و كان الذى أنزل «أحمد» فى القبر، أخوه عمر، فرأى أباه ضياء الدين القسطلانى هذا، جالسا فى قبره، فتغير لذلك عقل عمر، هذا معنى ما بلغنا فى ذلك.

و من شعره:

الناس خدام من أثرى و إن أمروا* * * و هم عدو لمن قد خانه القدر

ذنب المقل كطود لا يحركه‌* * * ريح التنصل مهما جاء يعتذر

و صاحب المال مكروم و إن عظمت‌* * * منه الإساءة مقبول و مغتفر

تبارك اللّه مازال الورى خدما* * * لذى اليسار و إن لم يحصل الوطر

و من شعره أيضا:

حسدونى و ليس عندى مما* * * حسدونى عليه غير الكفاف‌

و لحونى على انفرادى عنهم‌* * * و انفرادى أن لا أرى من أصافى‌

بذلوا أوجها رجاء ازدياد* * * و حمانى عن بذل وجهى عفافى‌

قل لمن أعمل المطى مجدا* * * راجيا للغنى بقطع الفيافى‌

أنا فى نعمة و أحمد ربى‌* * * روضتى مسجدى و زهرى طوافى‌

لا أبالى ما صان وجهى قليل‌* * * أن ينال الغنى العدو المنافى‌

و من شعره أيضا:

لا يدرك السودد العالى بلا نصب‌* * * ما المجد فى طول أكمام و أردان‌

و ليس يرفع ذا جهل سمو أب‌* * * و لو علت قدماه رأس كيوان‌

إن رمت نيل المعالى فاستفد أدبا* * * جودا و حلما و صفحا عن أذى الجانى‌

فمر تقى المجد وعر ليس تدركه‌* * * إلا بعفو و إغضاء و إحسان‌

و بذل مال لمنتاب له أمل‌* * * راج بذاك محبا كان أو شانى‌

سيان عندك فى بذل الندى أبدا* * * قاص أتاك لنيل البر أو دانى‌

حسب العدو إذا أبدى خضاعته‌* * * ذل السؤال على مطلوبه الفانى‌