العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٢٩٧ - ذكر شىء مما رأيته للناس فى أمر ابن عربى، غير ما سبق فى هذا السؤال

فكذبه يا هذا تكن خير مؤمن‌* * * و إلا فصدقه تكن شر كافر

و أثنى على من لم يجب نوح إذ دعا* * * إلى ترك ود أو سواع و ناسر

و سمى جهولا من يطاوع أمره‌* * * على تركها قول الكفور المجاهر

و لم ير بالطوفان إغراق قومه‌* * * ورد على من قال رد المناكر

و قال بلى قد أغرقوا فى معارف‌* * * من العلم و البارى لهم خير ناصر

كما قال فازت عاد بالقرب و اللقا* * * من اللّه فى الدنيا و فى اليوم الآخر

و قد أخبر البارى بلعنته لهم‌* * * و إبعادهم فاعجب له من مكابر

و صدق فرعونا و صحح قوله‌* * * أنا الرب الأعلى و ارتضى كل سامر

و أثنى على فرعون بالعلم و الذكا* * * و قال بموسى عجلة المتبادر

و قال خليل اللّه فى الذبح واهم‌* * * و رؤيا أبنه تحتاج تعبير عابر

يعظم أهل الكفر و الأنبياء لا* * * يعاملهم إلا بحط المقادر

و يثنى على الأصنام خيرا و لا يرى‌* * * لها عابدا ممن عصى أمر آمر

و كم من جراءات على اللّه قالها* * * و تحريف آيات لسوء تفاسر

و لم يبق كفر لم يلابسه عامدا* * * و لم يتورط فيه غير محاذر

و قال سيأتينا من الصين خاتم‌* * * من الأولياء للأولياء الأكابر

له رتبة فوق النبى و رتبة* * * له دونه فاعجب لهذا التنافر

فرتبته العليا تقول لأخذه‌* * * عن اللّه لا وحيا بتوسيط آخر

و رتبته الدنيا تقول لأنه‌* * * من التابعية فى الأمور الظواهر

و قال اتباع المصطفى ليس واضعا* * * لمقداره الأعلى و ليس بحاقر

فإن تدن منه لاتباع فإنه‌* * * يرى منه أعلى من وجوه أواخر

ترى حال نقصان له فى اتباعه‌* * * لأحمد حتى جا بهذى المعاذر

فلا قدس الرحمن شخصا يحبه‌* * * على ما يرى من قبح هذى المخابر

و قال بأن الأنبياء جميعهم‌* * * بمشكاة هذا تستضى فى الدياجر

و قال فقال اللّه لى بعد مدة* * * بأنك أنت الختم رب المفاخر

أتانى ابتدا بيضاء سطر ربنا* * * بإنفاذه فى العالمين أو امرى‌

و قال فلا تشغلك عنى ولاية* * * و كن كل شهر طول عمرك زائرى‌

فرفدك أجزلنا و قصدك لم يخب‌* * * لدينا فهل أبصرت يا ابن الأخاير

بأكذب من هذا و أكفر فى الورى‌* * * و أجرا على غشيان هذى الفواطر

فلا يدّعوا من صدقوه ولاية* * * و قد ختمت فليؤخذوا بالأقادر