الدمشقى، سمع منه أحاديث من جزء ابن عرفة عن على بن العز عمر، حضورا عن أحمد ابن عبد الدايم بزبيد فى سنة إحدى و عشرين و ثمانمائة. و سمع بها أيضا فى سنة ثمان عشرة و ثمانمائة.

و من مؤلفات صاحب هذه الترجمة: أربعون حديثا متباينة الإسناد و المتون بالسماع المتصل من حديث العشرة المشهود لهم بالجنة، و الصحابة الذين انتهى إليهم العلم، و الصحابة المكثرين، و العبادلة الأربعة، و الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبعة، و فيها من النفائس غير ذلك.

و كان ابتداء تخريجه لها فى سنة تسع و تسعين و سبعمائة بالقاهرة.

و منها: فهرست تشتمل على ذكر أشياء من مروياته بالسماع و الإجازة، و لم يذكر فيها من الأجزاء إلا ما كان مترجما باسم الكتاب، و هو قليل. و ذكر فى أوائلها أحاديث عالية من مروياته.

و كان تأليفه لها فى أوائل سنة اثنتى عشرة و ثمانمائة، و هى فى عدة كراريس؛ و سبب تأليفه لها: أن الشيخ الإمام البارع عطا اللّه الهندى الحنفى سأله فى ذلك، و سأله أن يسوغ له التدريس و الفتوى فى مذهب مالك، فأجابه صاحب هذه الترجمة لسؤاله.

و منها: تواريخ لمكة المشرفة، بعضها على نمط تاريخ الأزرقى، جمع فيها بين ما ذكره الأزرقى من أخبار عمارة الكعبة المعظمة، و خبر حليتها، و معاليقها و كسوتها، و خبر الحجر الأسود و الحجر- بسكون الجيم- و المقام مقام إبراهيم الخليل (عليه السلام)، و المسجد الحرام، و زمزم، و سقاية العباس بن عبد المطلب رضى اللّه تعالى عنه، و الصفا و المروة، و حدود الحرم، و الأماكن المباركة بمكة المشرفة، و حرمها المعروف بعضها بالمساجد، و بعضها بالمواليد، و بعضها بالدور، و أمطار مكة فى الجاهلية و الإسلام و غير ذلك. و بين ما كان بعد الأزرقى من الأخبار الملائمة لذلك.

و أضاف إلى ذلك أحاديث و آثارا فى فضائل الكعبة و الأعمال المتعلقة بها، و فى فضل الحجر الأسود و الركن اليمانى، و الحجر- بسكون الجيم- و المقام، و المسجد الحرام، و مكة، و الحرم، و زمزم، و غير ذلك من المواضع المباركة بمكة و حرمها، مما ذكره الأزرقى. و أضاف إلى ذلك أمورا كثيرة مفيدة لم يذكرها الأزرقى، فى بعضها ما عنى بجمعه الأزرقى، و بعضها لم يعن به.

فمن الأول: أحاديث نبوية، و آثار عن الصحابة و السلف، و أخبار جاهلية لها تعلق بمكة و أهلها، و ولاتها، و ملوكها.