الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٩٢ - ٤٥٤- استخدام الخناقين للكلب

و في ذلك يقول يحيى بن نوفل: [من الوافر]

و قلت لما أصابك أطعموني # شرابا ثمّ بلت على السّرير [١]

لأعلاج ثمانية و شيخ # كبير السّنّ ذي بصر ضرير

و أما حميدة فقد كانت لها رئاسة في الغالية، و هي ممّن استجاب لليلى السبائية الناعظية، و الميلاء حاضنة أبي منصور صاحب المنصوريّة، و هو الكسف.

قالت الغالية: إيّاه عنى اللّه تبارك و تعالى‌ وَ إِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ اَلسَّمََاءِ سََاقِطاً يَقُولُوا سَحََابٌ مَرْكُومٌ [٢] . و قد ذكره أبو السريّ معدان الأعمى الشّميطي في قصيدته التي صنّف فيها الرّافضة ثم الغالية، و قدّم الشّميطيّة على جميع أصناف الشيعة، فقال‌ [٣] :

[من الخفيف‌]

إنّ ذا الكسف صدّ آل كميل # و كميل رذل من الأرذال‌ [٤]

تركا بالعراق داء دويّا # ضلّ فيه تلطّف المحتال

منهم جاعل العسيب إماما # و فريق يرض زند الشّمال

و فريق يقول إنّا براء # من عليّ و جندب و بلال

و براء من الذي سلّم الأمـ # ر على قدرة بغير قتال

و فريق يدين بالنصّ حتما # و فريق يدين بالإهمال‌

لأنّ الكميليّة لا تجيز الوكالة في الإمامة، و تقول لا بدّ من إمام صامت أو ناطق، و لا بدّ من علم يمدّ الناس إليه أعناقهم. و أبو منصور يقول بخلاف ذلك.

و أمّا قوله‌ [٥] : [من الطويل‌]

و في شيعة الأعمى زيار و غيلة # و قشب و إعمال لجندلة القذف‌

فقد قال معدان: [من الخفيف‌]

حبشيّ و كافر سبيانى # حربيّ و ناسخ قتّال

تلك تيميّة و هاتيك صمت # ثمّ دين المغيرة المغتال‌

[١] البيتان في البيان و التبيين ٢/٢٦٧، ٣/٢٠٥.

[٢] . ٤٤/الطور: ٥٢.

[٣] الأبيات من قصيدة أورد الجاحظ منها ثلاثة أبيات أخرى في البيان و التبيين ١/٢٣، ثم أورد في ٣/٧٥ بيتين آخرين، و أورد في ٣/٣٥٦ ستة أبيات أخر.

[٤] الرذل: الدون الخسيس. «القاموس: رذل»

[٥] تقدم البيت في بداية الفقرة، و هو في عيون الأخبار ٢/١٤٦.