الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٦٠ - ٤٠٩- كلاب الحوأب

و ذلك أنّه عيّره بأنّهم لا يعرفون البقل، و لا يعرفون إلاّ اللبن. و قال الشاعر يهجو ناسا منهم: [من الطويل‌]

عراجلة بيض الجعور كأنّهم # بمنعرج الغيطان شهب العناكب‌ [١]

و العرب تقول: اللّحم أقلّ الطّعام بخرا.

٤٠٧-[دفاع عن الكلب‌]

و قال صاحب الكلب: و ما للدّيك و للكلاب، و الكلاب ينزّل فيها القرآن و يحدث فيها السنن، و يشتقّ من أسمائها للنّاس و للأسد، و لها أسماء معروفة و أعراق منسوبة، و بلدان مشهورة، و ألقاب و سمات، و مناقب و مقامات!! و ما للدّيك إلاّ ما تقول العوام: إنّه إذا كان في الدار ديك أبيض أفرق‌ [٢] لم يدخله شيطان. و ليس يقوم خير ذلك، و لو كان ذلك حقّا، بشؤمه؛ لأنّ العوامّ تقضي على من كان في داره ديك أبيض أفرق بالزندقة.

و الذين يقولون إنّ الدار إذا كان فيها ديك أفرق لم يدخلها شيطان، هم الذين يقولون من أكل لحم سنّور أسود لم يضره سحر [٣] ، و إذا دخّنت الدار بالدّخنة [٤] التي سمّوها بدخنة مريم، أو باللّبان، لم يكن عليها لعمّار الدّار سبيل، فإن مرّت ساحرة تطير سقطت. و هم الذين لا يشكّون أنّ من نام بين البابين تخبّطه العمّار و خبلته الجنّ.

٤٠٨-[ما يقال له: جرو]

قال: و يقال لولد الكلب و الذّئب و السّنّور أشباه ذلك: جرو. و يقال للصغير من الحنظل على مثل ذلك: جرو. و قال النّمر بن تولب: [من الطويل‌]

بجرو يلقّى في سقاء كأنّه # من الحنظل العاميّ جرو مفلّق‌ [٥]

٤٠٩-[كلاب الحوأب‌]

و ممّا زاد في ذكر الكلب قول السّيّد بن محمد في شأن عائشة في الحديث

[١] عراجلة: أي جماعة مشاة.

[٢] أفرق: عرفه مفروق.

[٣] ربيع الأبرار ٥/٤٢٨.

[٤] الدخنة: ذريرة تدخن بها البيوت.

[٥] ديوان النمر بن تولب ٣٦١، السقاء: جلد السخلة إذا أجدع و لا يكون إلا للماء. الجرو: ما استدار من ثمار الأشجار كالحنظل و نحوه.