الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٥١ - 266- العواء و ما قيل من الشعر فيه

عوى في سواد الليل بعد اعتسافه # لينبح كلب أو ليفزع نوّم

فجاوبه مستسمع الصوت للقرى # له مع إتيان المهبّين مطعم

يكاد إذا ما أبصر الضيف مقبلا # يكلّمه من حبّه و هو أعجم‌

و قال ذو الرّمّة: [من الطويل‌]

به الذئب محزونا كأنّ عواءه # عواء فصيل آخر الليل محثل‌ [٢]

و قال آخر: [من الرجز]

و منهل طامسة أعلامه # يعوي به الذئب و تزقو هامه‌

و قال عقيل بن علّفة يهجو زبّان بن منظور: [من البسيط]

لا بارك اللّه في قوم يسودهم # ذئب عوى و هو مشدود على كور [٣]

لم يبق من مازن إلاّ شرارهم # فوق الحصى حول زبّان بن منظور

و قال غيلان بن سلمة: [من الكامل‌]

و معرّس حين العشاء به # الحبس فالأنواء فالعقل

قد بثّه و هنا و أرّقني # ذئب الفلاة كأنّه جذل

فتركته يعوي بقفرته # و لكلّ صاحب قفرة شكل

بتنوفة جرداء يجزعها # لحب يلوح كأنّه سحل‌ [٤]

و قال مغلّس بن لقيط: [من الطويل‌]

عوى منهم ذئب فطرّب عاديا # على فعليات مستثار سخيمها [٥]

إذا هنّ لم يلحسن من ذي قرابة # دما هلست أجسادها و لحومها

و قال الأحيمر السعديّ: [من الطويل‌]

عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى # و صوّت إنسان فكدت أطير [٦]

[٢] ديوان ذي الرمة ١٤٨٨، و اللسان و التاج (حثل) ، و بلا نسبة في تهذيب اللغة ٤/٤٧٩، و اللسان و التاج (عوى) ، و جمهرة اللغة ٢٤٣، ٩٥٧.

[٣] ورد البيت الأول في البرصان و العرجان ٢٦٦.

[٤] انظر مثل هذا البيت في ديوان المسيب بن علس ٦٢٥، و اللسان و التاج (ريع، سحل) .

[٥] البيتان في معجم الشعراء ٣٠٩ برواية مختلفة.

[٦] البيت للأحيمر في الوحشيات ٣٤، و مروج الذهب ٣/٣٨٠، و سمط اللآلي ١٩٦، و معجم البلدان (دورق) ٢/٤٨٣.