الحيوان - الجاحظ - الصفحة ١٧٤ - 201- شعر في الهجاء

فأجابه الصّلتان فقال: [من الطويل‌]

تعيّرنا أن كانت النّخل مالنا # و ودّ أبوك الكلب لو كان ذا نخل‌

يعيّره جرير بأنّه كان هو و أبوه من أصحاب النّخل.

و قال وضّاح اليمن: [من البسيط]

و أكتم السّرّ غضبانا و في سكري # حتى يكون له وجه و مستمع‌ [١]

و أترك القول عن علم و مقدرة # حتى يكون لذاك النّجد مطّلع

لا قوّتي قوّة الراعي ركائبه # يبيت يأوي إليه الكلب و الرّبع

و لا العسيف الذي تشتدّ عقبته # حتّى يثوب و باقي نعله قطع‌

و قال محمّد بن عبّاد الكاتب مولى بجيلة، و أبوه من سبي دابق و كاتب زهير، و صديق ثمامة، يهجو أبا سعد دعيّ بني مخزوم، و بعد أن لقى منه ما لقى: [من مجزوء الكامل‌]

فعلت نزار بك الذي اسـ # تأهلته نفيا و ضربا [٢]

فهجوت قحطانا لأهـ # جوهم مكايدة و إربا

و أردت كيما تشتفي # بهجائهم منهم فتربا

و وثقت أنّك ما سببـ # ت، حماك لؤمك أن تسبّا

كالكلب إن ينبح فليـ # س جوابه إلاّ اخس كلبا

خفّض عليك وقر مكا # نك لا تطف شرقا و غربا

و اكشف قناع أبيك فالـ # آباء ليس تنال غصبا

و قال آخر يصف كلبا: [من الطويل‌]

و لذّ كطعم الصّرخديّ تركته # بأرض العدا من خشية الحدثان‌ [٣]

و مبد لي الشّحناء بيني و بينه # دعوت و قد طال السّرى فدعاني‌

[١] الأبيات في الحماسة بشرح التبريزي ١/٢٦١ بلا نسبة، و المرزوقي ٦٤٥-٦٤٧، و هي لوضاح اليمن في ديوانه ٥٦.

[٢] الأبيات الأربعة الأخيرة في أخبار أبي تمام ٤٦، و البيت الأول في ديوان المعاني ١/١٧٩ بلا نسبة.

[٣] البيت الأول بلا نسبة في أساس البلاغة و اللسان و التاج (لذذ) ، و مجمل اللغة ٤/٢٤٥، و تهذيب اللغة ١٤/٤٠٩. و لم أجد البيت الثاني، بل وجدت ما يشبهه في ديوان زهير ٢٦٩:

و أشعث قد طالت قنازع رأسه # دعوت على طول الكرى فدعاني‌