الحيوان - الجاحظ - الصفحة ١٦٣ - 195- ما قيل في الظربان

ظربان» . و يقال: «أنتن من ظربان» [١] لأنّ الضبّ إنّما يخدع في جحره و يوغل في سربه لشدّة طلب الظّربان له. و قال الفرزدق في ذلك: [من الطويل‌]

و لو كنت في نار الجحيم لأصبحت # ظرابيّ من حمّان عنّي تثيرها [٢]

و كان أبو عبيدة يسمّي الحمّانيّ صاحب الأصمّ: الظّربان، يريد هذا المعنى، كما يسمى كل حمّانيّ ظربانا.

و قال ابن عبدل: [من الكامل‌]

لا تدن فاك من الأمير و نحّه # حتّى يداوي ما بأنفك أهرن‌ [٣]

إن كان للظّربان جحر منتن # فلجحر أنفك يا محمد أنتن‌

في شعره الذي يقول:

ليت الأمير أطاعني فشفيته # من كلّ من يكفي القصيد و يلحن

متكوّر يحثو الكلام كأنّما # باتت مناخره بدهن تعرن

و بنى لهم سجنا فكنت أميرهم # زمنا فأضرب من أشاء و أسجن

قل لابن آكلة العفاص محمّد # إن كنت من حبّ التقرّب تجبن

ألقيت نفسك في عروض مشقّة # و لحصد أنفك بالمناجل أهون

أنت امرؤ في أرض أمّك فلفل # جمّ و فلفلنا هناك الدّندن

فبحقّ أمّك و هي منك حقيقة # بالبرّ و اللّطف الذي لا يخزن

لا تدن فاك من الأمير و نحّه # حتّى يداوي ما بأنفك أهرن

إن كان للظّربان جحر منتن # فلجحر أنفك يا محمّد أنتن

فسل الأمير غير موفّق # و بنو أبيه للفصاحة معدن

و سل ابن ذكوان تجده عالما # بسليقة العرب التي لا تحزن

إذ أنت تجعل كلّ يوم عفصة # فتجيد ما عملت يداك و تحسن

أشبهت أمّك غير باب واحد # أن قد ختنت و أنّها لا تختن‌

[١] المثل في الدرة الفاخرة ٢/٣٩١، و مجمع الأمثال ٢/٨٥، و جمهرة الأمثال ٢/٢٩٨.

[٢] البيت للفرزدق في شرح شواهد الإيضاح ٥٩٣، و لم أجده في ديوانه. و بلا نسبة في اللسان (ظرب) ، و نوادر أبي زيد ٢١١.

[٣] الأغاني ٢/٤٢٤، و عيون الأخبار ٤/٦٢.