الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٢٢ - 245- ما يكره من الكلام

و كذلك كان كنايتهم في انكشاف عورة الرجل، يقال‌ [١] : كشف علينا متاعه و عورته و شواره. و الشّوار: المتاع. و كذلك الفرج و إنّما يعنون الأير و الحر و الاست.

٢٤٣-[كلمات للنبي صلى اللّه عليه و سلم، لم يتقدمه فيهن أحد]

و كلمات النبيّ صلى اللّه عليه و سلم، لم يتقدّمه فيهنّ أحد [٢] : من ذلك قوله: «إذا لا ينتطح فيها عنزان» [٣] . و من ذلك قوله: «مات حتف أنفه» [٤] . و من ذلك قوله: «يا خيل اللّه اركبي» [٥] و من ذلك قوله: «كلّ الصّيد في جوف الفرا» [٦] ، و قوله: «لا يلسع المؤمن من جحر مرتين» [٧] .

٢٤٤-[شنشنة أعرفها من أخزم‌]

و قال عمر رضي اللّه تعالى عنه: «شنشنة أعرفها من أخزم» [٨] ، يعني شبه ابن العبّاس بالعبّاس. و أخزم: فحل معروف بالكرم.

٢٤٥-[ما يكره من الكلام‌]

و أما الكلام الذي جاءت به كراهية من طريق الروايات، فروي عن رسول اللّه

[١] البرصان و العرجان ٧٣، و أدب الكاتب ٦٣-٦٤.

[٢] رسائل الجاحظ ٢/٢٢٣، و البيان و التبيين ٢/١٥-١٦.

[٣] النهاية ٥/٧٤، و الحديث من الأمثال في المستقصى ٢/٢٧٧، و الفاخر ٣١٢، و مجمع الأمثال ٢/٢٢٥، و جمهرة الأمثال ٢/٤٠٣.

[٤] تمام الحديث في النهاية ١/٣٣٧ «من مات حتف أنفه في سبيل اللّه فهو شهيد» ، و الحديث من الأمثال في المستقصى ٢/٣٣٨، و مجمع الأمثال ٢/٢٦٦.

[٥] النهاية ٢/٩٤ «أراد: يا فرسان خيل الله اركبي، و هذا من أحسن المجازات و ألطفها» و هو من الأمثال في مجمع الأمثال ٢/١٨٢.

[٦] هذا مثل يضرب لمن يفضل أقرانه، و هو في مجمع الأمثال ٢/١٣٦، و جمهرة الأمثال ١/١٦٥، ٢/١٣٦، ١٦٢، و المستقصى ٢/٢٢٤، و فصل المقال ١٠-١١، و أمثال ابن سلام ٣٥، و الأغاني ٢/٣٤٤-٣٤٥ في أخبار أبي سفيان.

[٧] أخرجه البخاري في الأدب برقم ٥٧٨٢، و مسلم في الزهد و الرقائق برقم ٢٩٩٨. و هو من الأمثال في مجمع الأمثال ٢/٢١٥، و المستقصى ٢/٢٧٦، و جمهرة الأمثال ٢/٣٨٦، و أمثال ابن سلام ٣٨، و الفاخر ٣٠٣.

[٨] النهاية ٢/٥٠٤. الشنشنة: السجية و الطبيعة، و أول من قاله أبو أخزم الطائي. و ذلك أن أخزم كان عاقا لأبيه، فمات و ترك بنين عقّوا جدّهم و ضربوه، و هذا القول من الأمثال في مجمع الأمثال ١/٣٦١، و فصل المقال ٢١٩، و المستقصى ٢/١٣٤، و أمثال ابن سلام ١٤٤، و جمهرة الأمثال ١/٥٤١، و هو من الرجز لأبي أخزم الطائي في اللسان (رمل، خزم، شنن) ، و التاج (رمل، خزم) ، و مجمل اللغة ٢/١٨٣، و لعقيل بن علفة في نوادر المخطوطات ٢/٣٥٨، و جمهرة اللغة ٥٩٦، و بلا نسبة في المخصص ٦/٩٤، و التاج (نشش) ، و تهذيب اللغة ٧/٢١٨، ١١/٢٨١، و التعازي و المراثي ١٣١.