الحيوان - الجاحظ - الصفحة ١٤ - 1- مؤلفات الجاحظ و الرد على من عابها

و أبطرك، فلم تتّجه للحجّة و هي لك معرضة، و لم تعرف المقاتل و هي لك بادية، و لم تعرف باب المخرج إذ جهلت باب المدخل، و لم تعرف المصادر إذ جهلت الموارد.

رأيت أنّ سبّ الأولياء أشفى لدائك، و أبلغ في شفاء سقمك، و رأيت أن إرسال اللسان أحضر لذّة، و أبعد من النّصب، و من إطالة الفكرة و من الاختلاف إلى أرباب هذه الصناعة.

و لو كنت فطنت لعجزك، و وصلت نقصك بتمام غيرك، و استكفيت من هو موقوف على كفاية مثلك، و حبيس على تقويم أشباهك كان ذلك أزين في العاجل.

و أحقّ بالمثوبة في الآجل، و كنت إن أخطأتك الغنيمة لم تخطك السلامة، و قد سلم عليك المخالف بقدر ما ابتلي به منك الموافق. و على أنّه لم يبتل منك إلا بقدر ما ألزمته من مئونة تثقيفك، و التشاغل بتقويمك. و هل كنت في ذلك إلاّ كما قال العربي:

«هل يضرّ السّحاب نباح الكلاب» [١] ، و إلاّ كما قال الشاعر: [من الرمل‌]

هل يضرّ البحر أمسى زاخرا # أن رمى فيه غلام بحجر [٢]

و هل حالنا في ذلك إلاّ كما قال الشاعر: [من الكامل‌]

ما ضرّ تغلب وائل أ هجوتها # أم بلت حيث تناطح البحران‌ [٣]

و كما قال حسّان بن ثابت: [من الخفيف‌]

ما أبالي أ نبّ بالحزن تيس # أم لحاني بظهر غيب لئيم‌ [٤]

و ما أشكّ أنّك قد جعلت طول إعراضنا عنك مطيّة لك، و وجّهت حلمنا عنك إلى الخوف منك، و قد قال زفر بن الحارث لبعض من لم ير حقّ الصفح، فجعل العفو سببا إلى سوء القول: [من الطويل‌]

فإن عدت و اللّه الذي فوق عرشه # منحتك مسنون الغرارين أزرقا [٥]

فإنّ دواء الجهل أن تضرب الطّلى # و أن يغمس العرّيض حتى يغرّقا

[١] من الأمثال؛ و تتمته: «و لا الصخر تفليل الزجاج» ، و المثل في مجمع الأمثال ٢/٤٠٨؛ ٢/٢١٥، و الدرة الفاخرة٢/٤٣٢، و المستقصى ٢/٢٧٢.

[٢] البيت بلا نسبة في البيان ٣/٢٤٨، و أخبار أبي تمام ٤٦.

[٣] البيت للفرزدق في ديوانه ٨٨٢، و الخزانة ٢/٥٠١ (بولاق) ، و البيان ٣/٤٨، و أخبار أبي تمام ٤٩.

[٤] ديوان حسان ٤٣٤. نبّ: صاح؛ و نبيب التيس يكون عند وثوبه للسفاد. و الحزن: ما غلظ من الأرض.

[٥] البيتان في البيان ٤/٥٦ لزفر بن الحارث.