الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٤٥ - 261- شعر في النباح و الاستنباح

و قال مزرّد بن ضرار: [من الطويل‌]

نشأت غلاما أتّقي الذمّ بالقرى # إذا ضاف ضيف من فزارة راغب

فإن آب سار أسمع الكلب صوته # أتى دون نبح الكلب، و الكلب دائب‌

و قال بشّار بن برد: [من الوافر]

سقى اللّه القباب بتلّ عبدي # و بالشرقين أيّام القباب‌ [١]

و أياما لنا قصرت و طالت # على فرعان نائمة الكلاب‌

و قال رجل من بني عبد اللّه بن غطفان: [من الطويل‌]

إذا أنت لم تستبق ودّ صحابة # على دخن أكثرت بثّ المعاتب‌ [٢]

و إنّي لأستبقي امرأ السّوء عدّة # لعدوة عرّيض من الناس جانب‌ [٣]

أخاف كلاب الأبعدين و نبحها # إذا لم تجاوبها كلاب الأقارب‌

و قال أحيحة بن الجلاح: [من المنسرح‌]

ما أحسن الجيد من مليكة و اللـ # بّات إذ زانها ترائبها [٤]

يا ليتني ليلة إذا هجع الـ # نّاس و نام الكلاب صاحبها

و قلت: و في الكلب قذارة في نفسه، و إقذاره أهله لكثرة سلاحه و بوله، على أنّه لا يرضى بالسّلاح على السطوح، حتّى يحفر ببراثنه و ينقب بأظافره، و في ذلك التخريب.

و لو لم يكن إلاّ أنّه يكون سبب الوكف، و في الوكف من منع النّوم و من إفساد حرّ المتاع، ما لا يخفى مكانه، مع ما فيه من عضّ الصبيان و تفزيع الولدان، و شقّ الثياب، و التعرّض للزوّار؛ و مع ما في خلقه أيضا من الطبع المستدعي للصبيان إلى ضربه و رجمه و تهييجه بالعبث، و يكون سببا لعقرهم و الوثوب عليهم.

و قلت: و بئس الشي‌ء هو في الدار، و فيها الحرم و الأزواج، و السّراريّ و الحظيّات المعشوقات؛ و ذلك أن ذكره أيرّ ظاهر الحجم، و هو إما مقبع و إمّا قائم، و ليس معه ما

[١] ديوان بشار بن برد ١/٢٤٩.

[٢] الأبيات للنعمان بن حنظلة العبدي في حماسة البحتري ٣٩٤. الدخن: الحقد.

[٣] العريض: الذي يتعرض للناس بالشر.

[٤] البيتان في الأغاني ١٥/٣٦، و الحماسة البصرية ٢/١٨٧، و الخزانة ٣/٣٢١ (بولاق) .