الحيوان - الجاحظ - الصفحة ١٧ - 4- ذبح العتيرة

كقول النابغة حيث يقول في شعره: [من الطويل‌]

و كلّفتني ذنب امرئ و تركته # كذي العرّ يكوى غيره و هو راتع‌ [١]

و كانوا إذا أصاب إبلهم العرّ [٢] كووا السليم ليدفعه عن السقيم، فأسقموا الصحيح من غير أن يبرءوا السقيم.

و كانوا إذا كثرت إبل أحدهم فبلغت الألف، فقئوا عين الفحل، فإن زادت الإبل على الألف فقئوا العين الأخرى، و ذلك المفقّأ و المعمّى اللذان سمعت في أشعارهم‌ [٣] .

قال الفرزدق: [من الوافر]

غلبتك بالمفقئ و المعنّى # و بيت المحتبي و الخافقات‌ [٤]

و كانوا يزعمون أن المفقأ يطرد عنها العين و السواف‌ [٥] و الغارة، فقال الأوّل:

[من الطويل‌]

فقأت لها عين الفحيل عيافة # و فيهنّ رعلاء المسامع و الحامي‌ [٦]

الرعلاء: التي تشقّ أذنها و تترك مدلاّة، لكرمها.

٤-[ذبح العتيرة]

و كانوا يقولون في موضع الكفّارة و الأمنيّة، كقول الرجل: إذا بلغت إبلي كذا و كذا و كذلك غنمي، ذبحت عند الأوثان كذا و كذا عتيرة [٧] . و العتيرة من نسك الرّجبيّة و الجمع عتائر-و العتائر من الظباء-فإذا بلغت إبل أحدهم أو غنمه ذلك

[١] ديوان النابغة الذبياني ٣٧، و اللسان و التاج (عرر) ، و المستقصى ٢/٢١٧، و مجمع الأمثال ٢/١٥٨.

[٢] العرّ: قروح تخرج بالإبل متفرقة في مشافرها و قوائمها، يسيل منها مثل الماء الأصفر. (اللسان:

عرر ٤/٣٥٥) .

[٣] انظر كتاب البرصان و العرجان ٢٦٧، ٢٦٩، و الفاضل ٨٥.

[٤] البيت في ديوان الفرزدق ١/١١٠، و اللسان (فقأ، عمى، عنا) ، و التاج (خفق، عنى) ، و تهذيب اللغة ٣/٢١٣؛ ٩/٣٣٢، و كتاب العين ٢/٢٥٣.

[٥] السواف: مرض الإبل. (اللسان سوف ٩/١٦٦) .

[٦] البيت دون نسبة في البيان ٣/٩٦، و اللسان (حمى) ، و التاج (حمي) ، و المخصص ٧/١٥٦، و الفاضل للمبرد ٨٥.

[٧] الفاضل ٨٥.