باب المحرمات. باب الآداب و السنن. باب الخلل. باب حرمة الحرام. باب الزيارات كتاب الحسبة و أبوابه أيضا ثمانية. باب الجهاد. باب الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر. باب اقامة الحدود. باب الفتيا باب القضا. باب الشهادة. باب أخذ اللقيط. باب الحجر. كتاب البر و أبوابه ستة. باب العطية. باب العتق. باب التدبير. باب الكتابة. باب النذر و العهد باب اليمين كتاب الكسب و أبوابه أربعة و عشرون. باب التعداد. باب البيع. باب الربا باب الشفعة. باب الشركة. باب القراض. باب الجعالة. باب الإجارة. باب المزارعة. باب المساقاة. باب احياء الموات. باب الغصب. باب اللقطة. باب السبق. باب الدين. باب الرهن باب الضمان. باب الحوالة. باب الكفالة. باب الوكالة. باب الوديعة. باب الإقرار باب الصلح كتاب النكاح و أبوابه سبعة عشر. باب التعداد و الجدوى. باب المحارم. باب الولاية.

باب العقد. باب الصداق. باب الخلوة. باب الحقوق. باب النشوز و الشقاق. باب الفسخ.

باب الطلاق. باب الخلع و المبارأة. باب الظهار. باب الإيلاء. باب اللعان. باب العدد. باب الولد. باب القرابة. كتاب المعيشة و أبوابه خمسة عشر. باب الطعام. باب الأكل. باب الشرب. باب الضيافة. باب اللباس. باب الطيب. باب المسكن. باب المنام باب التحية.

باب الكلام. باب الإخاء. باب المعاشرة. باب العزلة. باب الورد. باب السفر. كتاب الجنائز و أبوابه اثنا عشر. باب المرض. باب العيادة. باب الوصية. باب الاحتضار. باب التغسيل باب التكفين. باب التشييع و التربيع. باب الصلاة. باب الدفن. باب التعزية. باب الهدية. باب زيارة القبر. كتاب الفرائض و أبوابه ثلثه. باب الأسباب و الطبقات. باب الموانع.

باب التعداد و القسمة و افتتح كلا من الكتب بالبسملة إيذانا بأنه أمر ذو بال و قد كان الأوائل يفردونها بالتدوين و يعنونها بالكتاب ثم جمعها المتأخرون تكثيرا للفائدة و بقيت العنوانات بحالها

[كتاب الطهارة]

كتاب الطهارة- بسم اللّه الرحمن الرحيم الطهارة هي التنظف عن الأدناس و المصنف كثيرا يكتفى عن التعاريف بتعداد الأقسام لأن التقسيم بمنزلة التعريف

[باب التعداد]

باب التعداد- الطهارة بحسب المحل طهارتان تنقسم إليهما انقسام الجنس إلى أنواعه طهارة الباطن و طهارة الظاهر و ينحصر كل منهما بحسب ادناسه في ثلاثة أقسام أما طهارة الباطن فبالحصر الجعلي فهي اما عن جريمة الجوارح اى جنايتها من اضافة المصدر الى الفاعل أو ذميمة القلب أي الملكة المذمومة الحاصلة له أو فيه أو شغل السر بما سوى اللّه و السر هنا هو القلب من تسميه