٩ ـ ن : عن الريان بن الصلت[٢] ، عن الرضا ٧ في حديث طويل في الفرق بين العترة والامة ، وساق الحديث إلى أن قال ٧ : أخبروني عن قول الله عزوجل « فمن عنى بقوله : « يس »؟ قالت العلماء : « يس » محمد ٩ لم يشك في أحد ، قال أبوالحسن ٧ : فإن الله عزوجل أعطى محمدا وآل محمد من ذلك فضلا لا يبلغ أحد كنه وصفه إلا من عقله ، وذلك أن الله عزوجل لم يسلم على أحد إلا على الانبيآء : فقال تعالى : « سلام على نوح في العالمين » وقال : « سلام على إبراهيم » وقال : « سلام على موسى وهارون » ولم يقل : سلام على آل نوح ، ولم يقل : سلام على آل إبراهيم ، ولا قال[٣] : سلام على آل موسى وهارون ، وقال : « سلام على آل يس » : يعني آل محمد ، وساق الحديث إلى أن قال : في قوله تعالى : « قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا » فالذكر رسول الله ونحن أهله[٤]. أقول : سيأتي بتمامه في كتاب الامامة.

١٠ ـ فس : « سلام علي آل يس » قال : يس محمد ، وآل محمد الائمة[٥].

١١ ـ مع : الطالقاني ، عن الجلودي ، عن محمد بن سهل ، عن الخضر بن أبي فاطمة ، عن وهب بن نافع ، عن كادح ، عن الصادق ٧ ، عن آبائه ، عن علي : في قوله عزوجل : « سلام على آل يس » قال : « يس » محمد ، ونحن آل يس[٦].

١٢ ـ كا : أحمد بن مهران ، وعلي بن إبراهيم جميعا عن محمد بن علي ، عن الحسن ابن راشد ، عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم ، عن أبي الحسن موسى ٧ في حديث طويل

[١]فروع الكافى ٢ : ٨٧.
[٢]لم يذكر المصنف اسناد الحديث اختصارا وهو هكذا : حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب وجعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنهما قال : حدثنا محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري عن أبيه ، عن الريان بن الصلت.
[٣]في المصدر : ولم يقل.
[٤]عيون أخبار الرضا : ١٣١ و ١٣٢.
[٥]تفسير القمى : ٥٥٩ و ٥٦٠.
[٦]معانى الاخبار : ٤١.