٧ عن قول الله عزوجل : « أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه[١] » فقال : أمير المؤمنين ٧ الشاهد على رسول الله (ص) ، ورسول الله (ص) على بينة من ربه[٢].

٥٠ ـ كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن بريد ، عن أبي جعفر ٧ في قول الله عزوجل : « إنما أنت منذر ولكل قوم هاد[٣] » فقال : رسول الله (ص) المنذر ، ولكل زان منا هاد يهديهم إلى ما جآء به نبي الله ٩ ، ثم الهداة من بعده علي ، ثم الاوصياء واحد بعد واحد[٤].

٥١ ـ كا : أحمد بن مهران ، عن محمد بن علي ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل ، عن أبي عبدالله ٧ قال : ما جآء به علي ٧ آخذ به ، وما نهى عنه أنتهي عنه ، جرى له من الفضل ما جرى لمحمد ٩ ، ولمحمد ٩ الفضل على جميع من خلق الله. الخبر[٥].

كا : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن محمد بن جمهور ، عن ابن سنان مثله[٦].

٥٢ ـ كا : علي بن محمد ، ومحمد بن الحسن ، عن سهل ، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي ، عن سعيد الاعرج ، عن أبي عبدالله ٧ مثله[٧].

٥٣ ـ كا : محمد بن يحيى ، وأحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن حسان ، عن أبي عبدالله الرياحي ، عن أبي الصامت الحلواني ، عن أبي جعفر ٧ قال : فضل[٨] أمير المؤمنين ٧ ما جآء به آخذ به ، وما نهى عنه أنتهي عنه ، جرى له من الطاعة بعد

[١]هود : ١٧.
[٢]اصول الكافي : ١٩٠.
[٣]الرعد : ٧.
[٤]اصول الكافي : ١٩١.
[٥]اصول الكافي ١ : ١٩٦. وفيه مثل ما جرى.
[٦]اصول الكافي ١ : ١٩٧.
[٧]اصول الكافي ١ : ١٩٧ ، والحديث طويل ، وفيه : يؤخذ به ، وما نهى عنه ينتهي عنه.
[٨]فضل على بناء للمفعول من التفعيل ، ويحتمل المصدر.