مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهدآء والصالحين[١] » فرسول الله في الآية النبيين[٢] ، ونحن في هذا الموضع الصديقين والشهدآء ، وأنتم الصالحون. الخبر[٣].

٤٢ ـ يد ، مع : إبراهيم بن هارون الهيتي[٤] ، عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، عن الحسين بن أيوب ، عن محمد بن غالب ، عن علي بن الحسين ، عن الحسن بن أيوب ، عن الحسين بن سليمان ، عن محمد بن مروان الذهلي ، عن الفضيل بن يسار قال : قلت لابي عبدالله الصادق ٧ : « الله نور السماوات والارض[٥] » قال : كذلك الله عزوجل ، قال : قلت : « مثل نوره » قال لي : محمد (ص) ، قلت : « كمشكاة » قال : صدر محمد (ص) ، قلت : « فيها مصباح » قال : فيه نور العلم ، يعني النبوة ، قلت : « المصباح في زجاجة » قال : علم رسول الله ٩ صدر إلى قلب علي ٧ ، قلت : « كأنها » قال : لاي شئ تقرأ « كأنها » قلت : وكيف[٦] جعلت فداك؟ قال : « كأنه[٧] كوكب دري » قلت : « توقد[٨] من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية « قال : ذاك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

كبرت سنى ، ودق عظمى ، واقترب اجلي ، ولست أدري ما أرد عليه من أمر آخرتي ، فقال أبوعبدالله ٧ : يا أبا محمد وانك لتقول : هذا؟ فقال : وكيف لا أقول : هذا؟ فذكر كلاما ، ثم قال : يا أبا محمد لقد ذكركهم الله في كتابه المبين بقوله : اولئك اه. وفي ذيله : فسموا بالصلاح كما سماكم الله يا ابا محمد.
[١]النساء : ٦٩.
[٢]أي من النبيين. وكذا فيما بعده.
[٣]تفسير فرات : ٣٦.
[٤]الهيتى منسوب إلى هيت بالكسر : بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الانبار. وبلدة من قرى حوران من ناحية اللوى من اعمال دمشق. فما في المصدر : ( الهيستى ) مصحف.
[٥]النور : ٣٥.
[٦]في معاني الاخبار : وكيف أقرأ.
[٧]قراءة ( كأنها ) متواتر أجمعت الامة عليها ، فلا يعارضها ذلك ، لانه خبر واحد معارض بمثله حيث وردت في روايات اخرى قراءة ( كأنها ) مع أن الحديث في نفسه أيضا ضعيف.
[٨]في التوحيد المطبوع : ( يوقد ) وفي نسخة مخطوطة والمعاني : ( توقد ) وهما قراءتان.