بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٢٠

تكونن له ظهيرا[١] ولا وليا ، قلت : يا رسول الله فلم لا تأمر الناس بترك مخالفته؟ قال : فبكى عليه وآله السلام حتى اغمي عليه ، ثم قال : يابن عباس سبق فيهم علم ربي ، والذي بعثني بالحق نبيا لا يخرج أحد ممن خالفه من الدنيا وأنكر حقه حتى يغير الله تعالى ما به من نعمة ، يابن عباس ، إذا أردت أن تلقى الله وهو عنك راض فاسلك طريقة علي بن أبي طالب ومل معه حيث مال ، وارض به إماما ، وعاد من عاداه ووال من والاه ، يابن عباس احذر[٢] أن يدخلك شك فيه ، فإن الشك[٣] في علي كفر بالله تعالى[٤].

فض ، يل : بالاسناد عن ابن مسعود وابن عباس مثله[٥].

بيان : قوله ٩ : ولن يفعلوا ، أي والحال أنهم لا يفعلون ذلك أبدا ، قوله ٩ : وإنه لاكبر عملي أي أعد ولايته أكبر أعمالي.

٨ ـ ب : ابن طريف[٦] ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله ٩ : إن الله تبارك وتعالى جعل[٧] الناس نصفين ، فكنت في النصف الخير ، ثم قسم النصف الخير ثلاثة فكتب في ثلث الخير ، وما عرق في عرق سفاح قط ، وما عرق في إلا عرق نكاح كنكاح الاسلام حتى آدم[٨].

توضيح : قوله ٩ : ثم قسم النصف الخير ثلاثة ، المراد بنصف الخير أصحاب اليمين ، ولعل المراد أنه قسمه نصفين حتى صارا مع أصحاب الشمال ثلاثة كما مر ، أو الثلاثة باعتبار التسمية بالسابقين والمقربين ، أو قسمة السابقين إلى الانبيآء ، وغيرهم ،