بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ١٠٧
الكر[١] ، والشجاعة ، والتوكل والقناعة ، والحوض والشفاعة ، صاحب الدين الظاهر ، والحق الزاهر ، والزمان الباهر ، واللسان الذاكر ، والبدن الصابر ، والقلب الشاكر ، والاصل الطاهر ، والآباء الاخاير ، والامهات الطواهر ، صاحب الضيآء والنور ، والبركة والحبور[٢] ، واليمن والسرور ، واللسان الذكور[٣] ، والبدن الصبور ، والقلب الشكور ، والبيت المعمور.
كناه : أبوالقاسم ، وأبوالطاهر ، وأبوالطيب ، وأبوالمساكين ، أبوالدرتين ، وأبو الريحانتين ، وأبوالسبطين.
وفي التوراة أبوالارامل ، وكناه جبرئيل بأبي إبراهيم لما ولد إبراهيم ، وإنما يكنى بأبي القاسم بأول ولد يقال له : القاسم ، ويقال : لانه يقسم الجنة يوم القيامة.
صفاته : راكب الجمل ، آكل الذراع ، قابل الهدية ، محرم الميتة ، حامل الهراوة[٤] ، خاتم النبوة.
نسبه : العربي التهامي ، الابطحي اليثربي ، المكي المدني ، القرشي الهاشمي المطلبي ، فهو من جهة الاب هاشمي ، ومن جهة الام زهري ، ومن الرضاع سعدي ، و من الميلاد مكي ، ومن الانشاء مدني[٥].
٤١ ـ قب : أفراسه : الورد ، أهداه التميم الداري ، والطرب سمي لحسن صهيله[٦] ، ويقال : هو الطرف[٧] ، واللزاز وقد أهداه المقوقس ، سمي بذلك لانه كان ملززا موثقا ، واللحيف أهداه ربيعة بن أبي البرا ، وسمي بذلك لانه كان كالملتحف بعرفه ، والصحيح
[١]الكر بالفتح : الحملة في الحرب.
[٢]الحبور : السرور. النعمة.
[٣]الذكور : الكثير الذكر.
[٤]الهراوة : العصا الضخمة كهراوة الفأس والمعلول ، وبالفارسية : « جوب دستى ».
[٥]مناقب آل أبي طالب ١ : ١٠٢ ـ ١٠٦ للطبعة الاولى في ايران.
[٦]سمى لتشوقه وحسن صهيله.
[٧]في هامش النسخة : الظرب ظ ، وكلمة ( ظ ) علامة للظاهر.