لما جاءها إلا القليل منهم ، ولقد كذبت امة عيسى ٧ بمحمد (ص) ولم يؤمنوا به ولا نصروه لما جاءهم إلا القليل منهم ، ولقد جحدت هذه الامة بما أخذ عليها رسول الله من الميثاق لعلي بن أبي طالب ٧ يوم أقامة للناس ونصبه لهم ودعاهم إلى ولايته وطاعته في حياته ، وأشهدهم بذلك على أنفسهم ، فأي ميثاق أو كد من قول رسول الله ٩ في علي بن أبي طالب ٧؟ فو الله ما وفوا به ، بل جحدوا وكذبوا [١].

٢ ـ فس : ( الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ) الآية ، فإن عمر بن الخطاب قال لعبد الله بن سلام : هل تعرفون محمدا في كتابكم؟ قال : نعم والله نعرفه بالنعت الذي نعته الله لنا إذا رأيناه فيكم ، كما يعرف أحدنا ابنه إذا رآه مع الغلمان ، والذي يحلق به ابن سلام لانا بمحمد هذا أشد معرفة مني بابني ، قال الله ( الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون ) [٢].

٣ ـ نجم : في كتاب دلائل النبوة جم أبي القاسم الحسين بن محمد السكوني ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن الحسن ، عن عبدالله بن غانم ، عن هناد ، عن يونس ، عن أبي إسحاق ، عن صالح بن إبارهيم ، عن عبدالرحمن بن أسعد ، عن ابن مسيب ، عن حسان ابن ثابت [٣] قال : إني والله لغلام يفعاء [٤] ابن سبع أو ثمان سنين أعقل كل ما سمعت

[١]تفسير العياشى : مخطوط.
[٢]تفسير القمى : ١٨٢.
[٣]الموجود في المصدر هكذا : ووجد في كتاب دلائل النبوة جمع أبى القاسم الحسين بن محمد السكونى من نسخة عتيقة عليها سباع تاريخه يوم السبت لا ثنتى عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة ، ونسخ من أصل كتاب مصنفه ، فذكر في معرفة بعض اليهود بعلم النجوم حديث بعثة النبى صلوات الله عليه وآله فقال ما عذا لفظه : حدثنى الشريف أبوعبدالله محمد بن على بن الحسين بن على بن عبدالرحمن قال : حدثنا الحسن قال : حدثنا عبدالله بن غانم قال حدثنا هناد قال : حدثنا يونس ، عن ابى اسحاق قال : حدثنا صالح بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف بن يحيى بن عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة قال : حدثنا ابن شيث ، عن رجال قومه ، عن حسان بن ثابت إه.

قلت : الصحيح : عن يحيى بن عبدالله ، ويحيى هذا هو يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة ، راجع تهذيب ٤ : ٣٧٩.
[٤]في المصدر : لغلام يفقه.