اعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء - الطباخ، محمد راغب - الصفحة ٣٩٤ - ١٠١٤- عطاء اللّه العانی المتوفی سنة ١١١٠
المعمر الکامل شیخ السجادة بمقام القلاقلار بحلب، تصدر للمشیخة سنة تسع و مائة و ألف، و توفی سنة إحدی و ثلاثین و مایة و ألف. ا ه. و القرقلار کلمة ترکیة و معناها الأربعون. ١٠١٤- عطاء اللّه العانی المتوفی سنة ١١١٠
عطاء اللّه العانی ثم الحلبی أمین الفتوی بحلب، الأدیب اللوذعی.
ترجمه
الأمین المحبی فی ذیل نفحته و قال فی وصفه: خلاصة أهل العصر، المجتمع فیه
فضائلهم بجمیع أدوات الحصر، فهو من جوهر الفضل منتقی، و قد رقی فی درج
العلا حتی لم یجد مرتقی، فالکون به متألق، و الأمل بأدبه متعلق، و له قدم
فی الأدب عالیة، و المسامع بآثاره البهیة حالیة، تسهل له من البراعة ما
تصعب فملکه، و توضح له من مشکلاتها ما تشعب حتی سلکه. و قد صحبته فی الروم و
طریقها فی الرجعة، فحمدت اللّه حیث سهل لی أمر هذه النجعة، فاجتنیت من
مفاکهته روضا أنفا، و علقت فی جید أدبی و أذنه قلائد و شنفا. و أنا و إن
کنت لم أتعرض فی الأصل لذکره، فإنی لم أکتب عنه شیئا من تحائف شعره. و قد
ورد علیّ الآن له روائع بدائع، فکأنها من جملة ما کان فی ذمة الدهر من
ودائع، فدونک منها جملة الإحسان، و کأنما دعا الحسن فلباه الاستحسان. انتهی
مقاله فیه.
و قوله: لم أتعرض فی الأصل إلی آخره مراده أنه لم یذکره فی النفحة من جملة الأدباء الحلبیین الذین ترجمهم فی باب مخصوص فی نفحته.
و من شعره قوله:
فؤاد به نار الغضا تتوقدو طرف یراعی الفرقدین مسهّد
و در دموع فی الخدود منظّمله اللؤلؤ المنظوم عقد مبدّد
و وجد بسحّار اللواحظ أغیدیقیم عذولی بالغرام و یقعد
من الروم رام من کنانة جفنهسهاما فیا للّه سهم مسدّد
یمیس به غصن من القد أصلهیکاد بأنفاس الصبا یتأوّد