إذا جال السؤال بفکر شخص‌قبیل النطق لبّاه جوابا
فیاذخر العلوم فدتک نفسی‌و نادتک العلا تبغی الثوابا
أقل قلمی عثارا زل فیه‌فما وفّی المدیح و لا أصابا
و کنت نبذت شعری فی قفارنسیت الأنس منه حین غابا
إذا الأیام قد رفعت بغاثافخالت أنها ترقی العقابا
و ظنوا أنهم کنزوا علوماو أیم اللّه ما ملکوا نصابا
أ أمدح من بنظمی لیس یدری‌حبیبا قد أردت أم الحبابا
و کان القصد من قصدی نجازی‌من الممدوح لو فهم الخطابا
و لو لا أنک السامی مقاماله الأفلاک طأطأت الرقابا
و کان بمدحک العالی افتخاری‌لما أذهبت بالمدح الکتابا
فدم یا زینة الدنیا بمجدتقنعت العلا منه احتجابا
ثم کتب بعدها: لقد طفحت أفئدة العلماء بشرا، و ارتاحت أسرار الکاملین سرا و جهرا، و أفعمت من المسرة صدور الصدور، و طارت الفضائل بأجنحة السرور، بیمن قدوم من اخضرت ریاض التحقیق بإقدامه، و غرقت بحار التدقیق من سحائب أقلامه، و تلألأت غرر المباحث إشراقا، و أجریت مسائل الطالبین فی میادین التوضیح سباقا، أعنی به جهینة أخبار العلوم، و خازن أسرار المنطوق و المفهوم، المؤسس لدعائم الأحکام فرعا و أصلا، و السابق فی مضمار التحقیقات منذ کان طفلا. و قد خدمته بهذه القصیدة التی کتبتها عجلا، و کنت أضمرت أن لا أفوه بکلمة منها خجلا، لکن ظننت بالمولی کل جمیل، و رأیت سترها بذیلی السماح و الصفح من فضله الجزیل. هذا و إن العبد کتب تاریخا سماه «معادن الذهب فی الأعیان المشرفة بهم حلب» سیعرض بعضه علیکم، و یأتی بأنموذج منه لدیکم، و جل القصد أن تکتبوا إلی نسبکم و أشیاخکم و مقروءاتکم و بعض شی‌ء من المنظوم و المنثور، و لنطرز حلله بطراز المأثور، و السلام. ا ه.
و قدمنا فی المقدمة الکلام علی تاریخه «معادن الذهب». و کتابه «طریق الهدی» منه نسخة فی الأحمدیة و المولویة بحلب، و عند الشیخ علی أفندی العالم قاضی حلب الآن، و فی مکتبة أسعد أفندی العینتانبی، و فی مکتبة خلیل أفندی المرتینی فی حلب.
و رأیت فی آخر شرح «الکوکب المنیر» فی أصول الفقه الحنبلی، و هو فی المکتبة