توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٧٩ - مقصود از امر حسى

حسّ تنها موجودات خارجى را كه در مادّه حاضر نزد مدرك به هيئتى خاصّ مى‌باشند درك مى‌كند.

شرح فارسى‌

توضيح‌

قوله: او مادته: يعنى اجزاء آن.

متن‌

و بالعقلى ما عدا ذلك، فدخل فيه الوهمى اى ما هو غير مدرك بها و لو ادرك لكان مدركا بها كما فى قوله:

و مسنونة زرق كانياب اغوال.

و ما يدرك بالوجدان كاللّذّة و الالم.

شرح عربى‌

( و) المراد ( بالعقلى ما عدا ذلك) اى ما لا يكون هو و لا مادته مدركا باحدى الحواس الخمس الظاهرة ( فدخل فيه الوهمىّ) اى الذى لا يكون للحس مدخل فيه‌ ( اى ما هو غير مدرك بها) اى باحدى الحواس المذكور ( و) لكنه بحيث‌ ( لو ادرك لكان مدركا بها) و بهذا القيد يتميّز عن العقلى‌ ( كما فى قوله) ايقتلنى و المشرفى مضاجعى* ( و مسنونة زرق كانياب اغوال) اى ايقتلنى ذلك الرجل الذى يوعّدنى و الحال ان مظاجعى سيف منسوب الى مشارف اليمن و سهام محددة النصال صافية مجاوة* و انياب الاغوال مما لا يدركها الحسّ لعدم تحققها مع انّها لو ادركت لم تدرك الا بحس البصر* و مما يجب ان يعلم فى هذا المقام ان من قوى الادراك ما يسمى متخيله و مفكرة و من شانها تركيب الصور و المعانى و تفصيلها و التصرف فيها و اختراع اشياء لا حقيقة لها* و المراد بالخيالى المعدوم الذى ركبته المتخيّلة من امور الّتى ادركت‌