ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٨٩ - الحديث ٤٤
الْجَارِيَةُ طَمِثَتْ قَبْلَ أَنْ يَحْلِفَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.
[الحديث ٤٢]
٤٢عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:مَنْ جَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَرْكَبَ مُحَرَّماً سَمَّاهُ فَرَكِبَهُ قَالَ وَ لَا أَعْلَمُ إِلَّا قَالَ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً أَوْ لِيَصُمْ شَهْرَيْنِ أَوْ لِيُطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِيناً.
[الحديث ٤٣]
٤٣عَنْهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ شُكْراً مِنْ بَلَاءٍ ابْتُلِيَ بِهِ إِنْ عَافَاهُ اللَّهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنَ الْكُوفَةِ قَالَ فَلْيُحْرِمْ مِنَ الْكُوفَةِ.
[الحديث ٤٤]
٤٤عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عفِي رَجُلٍ
و قد مر مثله في أوائل الباب [١]. الحديث الثاني و الأربعون:
إذ عبد الملك نقل العلامة [٢] و ابن داود [٣] توثيقه عن الكشي و ليس في كتابه [٤].
الحديث الثالث و الأربعون: ضعيف على المشهور.
و عمل به أكثر الأصحاب، و رده ابن إدريس و جماعة بأن نذر الإحرام قبل الميقات غير راجح.
الحديث الرابع و الأربعون: موثق كالصحيح.
[١]برقم: ٤.
[٢]رجال العلّامة ص ١١٥، و ليس فيه توثيق، نعم ذكره في بابه.
[٣]رجال ابن داود ص ٢٣٠.
[٤]راجع إختيار معرفة الرجال ٢/ ٦٨٧، برقم: ٧٣٠.