ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٠٩ - الحديث ١١٩
رَجُلٍ يَأْكُلُ الطِّينَ فَنَهَاهُ وَ قَالَ لَا تَأْكُلْهُ فَإِنْ أَكَلْتَ وَ مِتَّ كُنْتَ أَعَنْتَ عَلَى نَفْسِكَ.
[الحديث ١١٧]
١١٧الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ عَلِيّاً ع قَالَ: مَنِ انْهَمَكَ فِي الطِّينِ فَقَدْ شَرِكَ فِي دَمِ نَفْسِهِ.
[الحديث ١١٨]
١١٨أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:أَكْلُ الطِّينِ يُورِثُ النِّفَاقَ.
[الحديث ١١٩]
١١٩مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ
الحديث السابع عشر و المائة:
الحديث الثامن عشر و المائة: ضعيف كالموثق.
الحديث التاسع عشر و المائة: ضعيف.
و قال في المدارك: أجمع الأصحاب على تحريم استعمال أواني الذهب و الفضة في الأكل و الشرب و غيرهما. و قال الشيخ في الخلاف: يكره استعمال أواني أو الذهب و الفضة، و الظاهر أن مراده التحريم، و الأخبار الواردة بالنهي عن الأكل و الشرب من الطرفين مستفيضة.
و المشهور بين الأصحاب تحريم اتخاذها لغير الاستعمال أيضا. و استقرب العلامة في المختلف الجواز، و لا يحرم المأكول و المشروب فيها، و حكي عن المفيد تحريمه.
و اختلف في بطلان الوضوء و الغسل بها، و استوجه في المنتهى البطلان.
و الأقرب عدم تحريم اتخاذ غير الأواني من الذهب و الفضة إذا كان فيه غرض صحيح، كالميل و الصفاح في قائم السيف، و ربط الأسنان بالذهب و اتخاذ الأنف منه.