ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٠٥ - الحديث ١١٠
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ مُوَاكَلَةِ الْيَهُودِيِّ وَ النَّصْرَانِيِّ فَقَالَ لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ مِنْ طَعَامِكَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ مُوَاكَلَةِ الْمَجُوسِيِّ فَقَالَ إِذَا تَوَضَّأَ فَلَا بَأْسَ.
[الحديث ١٠٩]
١٠٩عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ طَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْفَقَالَ الْعَدَسُ وَ الْحِمَّصُ وَ غَيْرُ ذَلِكَ.
[الحديث ١١٠]
١١٠أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ
قوله عليه السلام: لا بأس
قوله عليه السلام: إذا توضأ فلا بأس في الكافي هكذا: إن كان من طعامك و توضأ فلا بأس [١].
و يمكن حمله أيضا على الجامد، و يكون توضيه محمولا على الاستحباب.
الحديث التاسع و المائة: صحيح.
قوله: طعامهم حل لكم كأنه نقل الآية بالمعنى، و الآية هكذا: و طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم [٢].
الحديث العاشر و المائة: ضعيف.
[١]فروع الكافي ٦/ ٢٦٣، ح ٣.
[٢]سورة المائدة: ٥.