ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٢٦ - الحديث ٢٢٦
عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عفِي ثَوْرٍ تَعَاصَى فَابْتَدَرَهُ قَوْمٌ بِأَسْيَافِهِمْ وَ سَمَّوْا وَ أَتَوْا عَلِيّاً ع فَقَالَ هَذَا ذَكَاةٌ وَحِيَّةٌ وَ لَحْمٌ حَلَالٌ.
[الحديث ٢٢٥]
٢٢٥عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عأَنَّ قَوْماً أَتَوُا النَّبِيَّ ص فَقَالُوا إِنَّ بَقَرَةً لَنَا غَلَبَتْنَا وَ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيْنَا فَضَرَبْنَاهَا بِالسَّيْفِ فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهَا.
[الحديث ٢٢٦]
٢٢٦مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الذَّبْحِ فَقَالَ إِذَا ذَبَحْتَ فَأَرْسِلْ وَ لَا تَكْتِفْ وَ لَا تَقْلِبِ السِّكِّينَ لِتُدْخِلَهَا تَحْتَ الْحُلْقُومِ وَ تَقْطَعَهُ
و في المغرب: الوحي بالمد و القصر السرعة، و منه موت وحي و ذكاة وحية
سريعة، و القتل بالسيف أوحى أي أسرع. الحديث الخامس و العشرون و المائتان:
الحديث السادس و العشرون و المائتان: مجهول بوالد أبي هاشم داود بن إسحاق الجعفري أعني القاسم، لكن قيل فيه: أسند عنه، و قد يعد مدحا فيكون حسنا.
قوله عليه السلام: و لا تكتف لعل المراد إدخال إحدى الجناحين في الأخرى.
قال في القاموس: كتف فلانا شد يديه إلى خلف بالكتاف [١]. انتهى.
و المشهور كراهة قلب السكين، و حرمه الشيخ في النهاية و القاضي.
[١]القاموس المحيط ٣/ ١٨٩.