ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٧٠ - الحديث ١٠٣
[الحديث ١٠١]
١٠١عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا أَرْسَلَ كَلْبَهُ وَ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ ذَبَحَ وَ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ- وَ كَذَلِكَ إِذَا رَمَى بِالسَّهْمِ وَ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ.
[الحديث ١٠٢]
١٠٢مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الْقُمِّيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الْقَوْمِ يَخْرُجُونَ جَمَاعَتُهُمْ إِلَى الصَّيْدِ فَيَكُونُ الْكَلْبُ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَ يُرْسِلُ صَاحِبُ الْكَلْبِ كَلْبَهُ وَ يُسَمِّي غَيْرُهُ أَ يُجْزِي ذَلِكَ قَالَ لَا يُسَمِّي إِلَّا صَاحِبُهُ الَّذِي أَرْسَلَهُ.
[الحديث ١٠٣]
١٠٣ وَعَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ
و قال في الدروس: لو ترك التسمية عمدا حرم، و لو نسيها فاستدرك عند
الإصابة أجزأ، و لو تعمدها ثم سمى عندها فالأقرب الإجزاء. و قال: لو فقد الآلة عند
إدراكه ففي صحيحة جميل يدع الكلب حتى يأكله و عليها القدماء، و أنكرها ابن إدريس [١]. الحديث الحادي و المائة:
الحديث الثاني و المائة: ضعيف.
و في بعض النسخ" عن محمد بن يونس عن أحمد بن حمزة" فيكون مجهولا و يحتمل الصحة.
و قال في الشرائع: لو أرسل واحد و سمى آخر لم يحل الصيد [٢].
الحديث الثالث و المائة: مجهول مرسل.
[١]الدروس ص ٢٧١- ٢٧٢.
[٢]شرائع الإسلام ٣/ ٢٠٠.