الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٨٢ - (٢) درّة نجفيّة في معذورية الجاهل

ركعة ففعلها واستحسنه عليه‌السلام [١] مع عدم العلم والشريعة السمحة السهلة تقتضيه.

وما وقع في أوائل الإسلام من فعله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مع الكفار من الاكتفاء بمجرد قولهم بالشهادة [٢]. وكذا فعل الأئمَّة عليهم‌السلام مع من قال بهم بما يفيد اليقين ، فتأمل ... واحتط) [٣] انتهى.

وقال تلميذه السيّد السند قدس‌سره في (المدارك) بعد أن نقل شطرا من ذلك : (وهو في غاية الجودة) [٤] انتهى.

أقول : ويؤيد ما ذكره رحمه‌الله من الاكتفاء بمطابقة الحكم واقعا ، وإن لم يكن عن علم ومعرفة ، رواية عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : جاء رجل يلبّي ، حتى دخل المسجد الحرام وهو يلبّي وعليه قميصه ، فوثب إليه الناس من أصحاب أبي حنيفة ، فقالوا : شق قميصك وأخرجه من رجليك ؛ فإن عليك بدنة ، وعليك الحج من قابل ، وحجّك فاسد. فطلع أبو عبد الله عليه‌السلام ، فقام على باب المسجد ، فكبّر واستقبل الكعبة ، فدنا الرجل من أبي عبد الله عليه‌السلام وهو ينتف شعره ، ويضرب وجهه ، فقال له أبو عبد الله : «اسكن يا عبد الله».

فلمّا كلّمه وكان الرجل عجميا ، فقال أبو عبد الله : «ما تقول؟». قال : كنت رجلا أعمل بيدي ، فاجتمعت لي نفقة ، فجئت أحجّ ، لم أسأل أحدا عن شي‌ء ، فأفتوني هؤلاء أن أشقّ قميصي وأنزعه من قبل رجليّ ؛ وأن حجّي فاسد ، وأن عليّ بدنة.

فقال عليه‌السلام له : «متى لبست قميصك؟ أبعد ما لبيت أم قبل؟». قال : قبل أن ألبّي.

[٢] انظر مثلا : تفسير القمي ١ : ١٧٦ ، بحار الأنوار ٢١ : ١١ / ٦.

[٣] مجمع الفائدة والبرهان ٢ : ٥٤ ـ ٥٥.

[٤] مدارك الأحكام ٣ : ١٠١ ـ ١٠٢ ، وفيه : ولا بأس به.