الدّرر النجفيّة

مقدمة التحقيق

ترجمة المؤلَّف

ولادته ووفاته

نشأته العلميّة

شاعريته

أخلاقه

أقوال العلماء فيه وإطراؤهم عليه

كراماته

تقريظ كتبه

أبناؤه

بين الأخباريين والأصوليين

مشايخه ومن روى عنهم

تلامذته ومن يروى عنه

مؤلَّفاته

تأبينه

الكتاب

موضوعه

منهجيّة المؤلف في الكتاب

بين الحدائق والدرر

ضرورة التنويع

أقوال العلماء في كتاب الدرر

منهج التحقيق

النسخ الخطية

عملنا في الكتاب

مقدّمة المؤلَّف

(1) درّة نجفيّة في معنى رواية «الماء كله طاهر حتى تعلم أنه قذر»

تتميم قبول قول المالك في الطهارة والنجاسة

(2) درّة نجفيّة في معذورية الجاهل

الفائدة الأولى الاحتياط إنما يكون عند الجهل بالحكم الشرعي

الفائدة الثانية بعض صور الاحتياط

الصورة الأولى

الصورة الثانية

الصورة الثالثة

الفائدة الثالثة المراد من الجاهل المعذور

الفائدة الرابعة ماهيّة تكليف الجاهل

الفائدة الخامسة وجوب تعليم الجاهل على العالم ابتداء

(3) درّة نجفيّة فيما لو ادّعى ولي الطفل مالا للطفل على ميّت

(4) درّة نجفيّة في اشتراط بقاء مبدأ الاشتقاق في صدق المشتق حقيقة

(5) درّة نجفيّة لو رأى المصلي في ثوب إمامه نجاسة غير معفو عنها

(6) درّة نجفية في تحقيق معنى البراءة الأصليّة وبيان أقسامها وحجيتها

معنى الأصل اصطلاحا

المناقشة في معاني الأصل

أقسام البراءة الأصلية

القائلون بعدم حجيّة البراءة الأصلية

رأي الشيخ

رأي المحقق

مناقشة المصنف

أدلَّة القائلين بحجّية البراءة الأصليّة

الرد على أدلَّة القائلين بحجيّة البراءة

أدلة القائلين بعدم حجّية البراءة الأصلية

تتميم في أقسام المتشابه

(7) درة نجفية فيمن نذر أن ينفق جميع ماله ثم توفّي قبل الوفاء به

(8) درة نجفية فيما ألزم به الفضل فقهاء العامّة حول الطلاق عندهم

(9) درة نجفية في حجيّة الاستصحاب

(10) درة نجفية في ذم العجب في الأخبار المعصومية

(11) درة نجفية في حكم الجمع بين الفاطميتين

(12) درة نجفية في التحاكم إلى ولاة الجور

الفائدة الأولى في دلالة السنّة على المنع من التحاكم إلى ولاتهم

الفائدة الثانية في تخصيص الأردبيلي المنع بالدين دون العين

الفائدة الثالثة في أن المستفاد من الإضافة في الحديث هو العموم

الفائدة الرابعة في شروط النائب عن الإمام

فائدة في كون القاضي منصوبا من الإمام حال حضوره

تكملة في كلام بعض علمائنا في تسهيل أمر الاجتهاد

تتميم نفعه عميم في بيان ما يستعلم به أهلية المجتهد

الفائدة الخامسة في طرق الترجيح بين الأخبار

الفائدة السادسة في صفات الحاكم

الفائدة السابعة في الترجيح بالأعدليّة والأفقهيّة

الفائدة الثامنة في الجمع بين روايتي عمر بن حنظلة وزرارة

الفائدة التاسعة في أن من طرق الترجيح الأخذ بالمتأخر

الفائدة العاشرة في تقرير مذهب الكليني في اختلاف الأخبار

الفائدة الحادية عشرة في الجمع بحمل بعض الروايات على المجاز

الفائدة الثانية عشرة في أن أولى مراتب الترجيح العرض على القرآن

الفائدة الثالثة عشرة في إطلاق المشهور على المجمع عليه

الفائدة الرابعة عشرة في الردّ على من قال بالتثنية في الأحكام

الفائدة الخامسة عشرة في أن الأحكام غير المتيقنة من الشبهات

الفائدة السادسة عشرة في أن المتشابه يرد حكمه إلى اللَّه

ختام به إتمام في ذم تصدي غير العالم للفتيا والقضاء

(13) درة نجفية في الاختلاف في تاريخ ولادة الرسول الأكرم

(14) درّة نجفيّة في معنى (التردّد) و «كنت سمعه » في حديث الإسراء

تقرير الإشكال

الجواب عن إشكال التردّد المنسوب إليه تعالى

تتمّة مهمّة في الجمع بين حديث الباب و حبّ اللَّه حبّ لقائه

(15) درّة نجفيّة في العبادة المقبولة والمجزئة

(16) درّة نجفيّة في تحقيق مسألة وحدانية العدد

(17) درّة نجفيّة في تحقيق الفرقة الناجية

ما ورد من أن معصية الفرقة الناجية مغفورة

ما ورد عن أهل البيت

ما ورد عن أهل السنّة بذلك

تتمّة مهمّة في الجمع بين أخبار دخول الشيعة الجنّة

تذنيب في بيان من هي الفرقة الناجية من كلام المعصوم

(18) درّة نجفيّة في توجيه رضا الأئمَّة

الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٤ - ولادته ووفاته

ترجمة المؤلّف رحمه‌الله

نسبه

الفقيه المحدّث الشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عصفور بن أحمد بن عبد الحسين بن عطية بن شيبة الدرازي البحراني.

والدراز قرية في البحرين.

ولادته ووفاته رحمه‌الله

ذكر المصنف رحمه‌الله أنه ولد في قرية الماحوز سنة (١١٠٧) هـ [١] الموافق لعام (١٦٩٥) م ، وذكر ابنه الشيخ الحسن أنه توفي في كربلاء المقدّسة بعد ظهر السبت الرابع من ربيع الأول سنة (١١٨٦) هـ ، الموافق لعام (١٧٧٢) م. وقد تولّى غسله الشيخ محمّد علي الشهير بابن سلطان والحاج معصوم ، وهما من تلامذته ، وصلى عليه العلّامة البهبهاني ، ودفن في الرواق عند رجلي سيد الشهداء عليه‌السلام ممّا يقرب من الشباك المقابل لقبور الشهداء ، رضوان الله عليهم.

وحضر تشييعه جمع غفير من الناس على الرغم من هرب أكثرهم من المدينة بسبب الطاعون الذي أصابها. واقيمت له مجالس الفاتحة في سائر البلاد الشيعية [٢].

[١] لؤلؤه البحرين : ٤٤٢.

[٢] منتهى المقال ٧ : ٧٩ ، طبقات أعلام الشيعة (الكواكب المنتشرة في القرن الثاني بعد العشرة) : ٨٢٨ ـ ٨٢٩ ، أعيان الشيعة ١٠ : ٣١٧ ، الأعلام ٨ : ٢١٥.