الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٣٣ - ختام به إتمام في ذم تصدي غير العالم للفتيا والقضاء

الأخبار فمن ذلك ما ورد عنهم عليهم‌السلام بطرق عديدة ومتون متقاربة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله [١] : «من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماوات والأرض ، ولحقه وزر من عمل بفتياه» [٢].

وفي أخبار اخر أيضا كذلك : «إياك وخصلتين مهلكتين : أن تفتي الناس برأيك ، أو تقول ما لا تعلم» [٣].

وفي وصية الصادق عليه‌السلام لعنوان [٤] البصري : «اسأل [٥] العلماء ما جهلت ؛ وإياك أن تسأل تعنتا وتجربة ، وإياك أن تعمل برأيك شيئا ، وخذ بالاحتياط فيما تجد إليه سبيلا ، واهرب من الفتيا هربك من الأسد ، ولا تجعل رقبتك للناس جسرا» [٦].

وفي كتاب (مصباح الشريعة) : قال الصادق عليه‌السلام : «لا تحل الفتيا لمن لا يستفتي [٧] من الله عزوجل بصفاء سره وإخلاص عمله وعلانيته وبرهان من ربه في كلّ حال ؛ لأن من أفتى فقد حكم ، والحكم لا يصحّ إلّا بإذن من الله وبرهان.

قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : أجرأكم على الفتيا أجرأكم على الله ، أو لا يعلم المفتي أنه هو الذي يدخل بين الله تعالى وبين عباده ، وهو الحائر بين الجنة والنار؟

قال أمير المؤمنين عليه‌السلام لقاض : هل تعرف الناسخ والمنسوخ؟ قال : لا. قال : فهل أشرفت على مراد الله عزوجل في أمثال القرآن؟ قال : لا. قال : إذن هلكت وأهلكت ، والمفتي يحتاج إلى معرفة معاني القرآن وحقائق السنن ، وبواطن الإشارات ، والآداب ،

[٣] المحاسن ١ : ٣٢٤ ـ ٣٢٥ / ٦٥٣ ، بحار الأنوار ٢ : ١١٨ / ٢١.

[٤] من «ح» والمصدر ، وفي «ق» : لصفوان.

[٥] من «ح» والمصدر ، وفي «ق» قبلها : إياك.

[٦] وسائل الشيعة ٢٧ : ١٧٢ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٢ ، ح ١٦.

[٧] في المصدر : يصطفي.