أنيس المجتهدين - النراقي، المولى محمد مهدي - الصفحة ١٩٧ - ف ٤ ـ في جواز العمل بالنصوص والمحكمات والظواهر من القرآن

ومنها : الخبر المتواتر عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إنّي تارك فيكم الثقلين ... » [١].

وعلى مذهب الأخباريّين ما ترك إلاّ الثقل الواحد ؛ لعدم كون الثقل الأكبر حجّة.

ومنها : ما روي عن ابن عبّاس أنّه قسم وجوه التفسير على أربعة أقسام : قسم لا يعذر أحد بجهالته ، وقسم يعرفه العرب بكلامها ، وقسم يعرفه العلماء ، وقسم لا يعلمه إلاّ الله [٢].

فالأوّل : ما فيه من اصول الشرائع والأحكام وجمل دلائل التوحيد.

والثاني : حقائق اللغة وموضوع كلام العرب.

والثالث : تأويل المتشابه وفروع الأحكام.

والرابع : ما يجري مجرى الغيوب وقيام الساعة.

ومنها : ما روي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « أنّ القرآن ذلول ذو وجوه ، فاحملوه على أحسن الوجوه » [٣] و « أنّ للقرآن ظهرا وبطنا ... » [٤].

ومنها : أمرهم عليهم‌السلام في عدّة أخبار بالتمسّك بالقرآن عند ظهور الفتن واختلاف الآراء [٥].

ومنها : أمرهم عليهم‌السلام بتدبّر القرآن وفهم آياته ، والنظر في محكماته ، والإضراب عن متشابهاته [٦].

ومنها : ما ورد في تفسير قوله تعالى : ( فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ )[٧] أنّ الرادّ إلى الله الآخذ بمحكم كتابه ، والرادّ إلى الرسول الآخذ بسنّته الجامعة [٨].

ومنها : ما ورد منهم عليهم‌السلام من التوبيخ على ترك العمل به [٩].