للشيخ جعفر بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن علي العوامي الستري البحراني المتوفى بعد (١٣٤٠) كتبه في جواب سؤال أخيه الشيخ علي عن مسألة مخالفة رأي المجتهد و ترك تقليده طبع في (١٣٣١)

٣٨٧: الجذوة الزينية

في الأنساب للسيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الديباجي الحسني النسابة المتوفى (٧٧٦) قال تلميذه في عمدة الطالب إنه مختصر قرأته عليه أول اشتغالي بعلم النسب‌

٣٨٨: جذوة السلام‌

في نظم مسائل الكلام يعني الأربعينية الشهيدية و هي أربعون مسألة كلامية للشيخ الشهيد كما مر في (ج ١- ص ٤٣٦) نظمها المولى المعاصر الشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي النجفي، رأيت النسخة بخطه أوله:-

الحمد لله الذي دل على توحيده بما دنا و ما علا

٣٨٩: جذوة الغرام و مزنة الانسجام‌

في الأدب، و هو مشتمل على ما رق و راق من الأشعار و غيرها للشيخ أحمد بن الشيخ حسن الخياط النجفي الشهير بالشيخ أحمد النحوي المتوفى (١١٨٤) كما أرخه السيد محمد الزيني في قوله (الفضل بعدك أحمد لا يحمد) ذكره معاصره السيد نصر الله المدرس الحائري الشهيد، و ذكر نسبه و تصانيفه فيما كتبه له من الترجمة مع الإطراء و نقل السيد جعفر بن أحمد الخراساني النجفي في مجموعته عين ترجمه المدرس له عن خطه، و المجموعة رأيتها عند الشيخ محمد السماوي في النجف الأشرف‌

٣٩٠: الجرائد

في علائم الظهور فارسي فيه سبع جرائد للمولى أبي الحسن المرندي المعاصر نزيل مشهد الشاه عبد العظيم بالري طبع بإيران في حياة المؤلف في (١٣٣٢) ينقل فيه عن كتاب الغيبة لابن عقدة، و الظاهر أنه ينقل عنه بواسطة

٣٩١: جرائد البلدان‌

جمعها شيخ الشرف النسابة السيد الشريف أبو حرب محمد بن المحسن ابن الحسين بن علي حدوثة بن محمد الأصغر بن حمزة التفليسي بن علي الدينوري بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس المتوفى بغزنة في نيف و ثمانين و أربعمائة، كان ببغداد و سافر إلى بلاد العجم، و جمع جرائد لعدة بلاد كما في عمدة الطالب (ص ٣٣٩) من طبع لكهنو، و يأتي جريدة بعض البلدان مما ينقل عنه العبيدلي في تذكره‌