البحراني، هو من كتب الأدعية، و موجود في الخزانة الرضوية تاريخ وقفيته (١١٦٦) قال في الرياض (رأيته في يزد عند المولى عبد الباقي و ظني أنه نسخه خط المؤلف لأن فيها إلحاقات و تغييرات كثيره، أخذ أكثر ما فيه عن كتب ابن طاوس و كتب المصابيح للشيخ الطوسي و غيره) الظاهر أن مراده من غيره هو مصباح الكفعمي الذي توفي (٩٠٥) فالمؤلف متأخر عن الكفعمي و متأخر عن الشيخ ليث البحراني مؤلف نهج القويم الذي ينقل عنه في الجوامع هذا قال في الرياض أن الشيخ ليث كان من متأخري علماء البحرين، و بالجملة الشيخ عبد الرحيم متأخر عن ابن فهد الحلي المتوفى (٨٤٠) بكثير، فما ذكر في تكملة الأمل من أنه يروي عن ابن فهد، فمراده أنه يروي عن كتب ابن فهد.

١٢٠٣: جوامع السياسة

للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي المتوفى (٣٣٩) طبع بمصر و يأتي له السياسة المدنية

١٢٠٤: جوامع الشتات فيما برز من العلامة الأنصاري من الإفادات‌

في المباحث الأصولية، سوى حجية الظن، و الأصول العملية، و التعادل و التراجيح التي كتبها الشيخ بنفسه و خرجت من قلمه، و يقال له جوامع الأصول أيضا كما أشرنا إليه، و هو للشيخ محمود بن جعفر بن باقر الميثمي العراقي نزيل طهران و المتوفى بها آخر ج ١- ١٣٠٨ و دفن بمقبرته في داره الملصقة بدار آية الله الخراساني في النجف، و هو في مجلدين رأيتهما في خزانة كتب السيد المجدد الشيرازي، و يوجدان عند الميرزا عبد الرزاق الواعظ الهمداني، و رأيت نسخه خط المصنف عند حفيده الشيخ جمال الدين بن الشيخ محمد تقي ابن المصنف في طهران، و له قوامع الأصول المطبوع الكبير المشتمل على تمام المباحث الأصولية حتى ما لم يذكره في الجوامع هذا و له أيضا لوامع الأحكام في الفقه كما يأتي.

١٢٠٥: جوامع العبادات‌

من كتب الأدعية كان في الخزانة الرضوية كما ذكر في فردوس التواريخ‌

١٢٠٦: جوامع العلاج‌

في الطب، للحاج كريم خان المتوفى (١٢٨٨) أوله (الحمد لله رب العالمين) فرغ منه في (١٢٦٩) و ترجمته إلى الفارسية لتلميذه الميرزا حسن بن علي أكبر المحيط الكرماني، أول الترجمة (سپاس بى‌قياس خداوندى را).