الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٤٥ - كتاب في جو الأسراب
١١٧٨: جواز الفائتة في وقت الحاضرة
أي جواز قضاء الواجب الفائت في وقت واجب آخر حاضر. للسيد الميرزا جعفر بن الميرزا علي نقي بن الحاج آقا بن السيد محمد المجاهد الطباطبائي الحائري اليزدي المتوفى (١٣٢١)
١١٧٩: جواز الفائتة في وقت الحاضرة
للمولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى (١٠٢١) يوجد ضمن المجموعة التي فيها جواز التنفل ممن عليه الفريضة كما مر
١١٨٠: جواز لعن يزيد
أشقى بني أمية، ردا على بعض الأموية اليوم، للشيخ هادي ابن الشيخ عباس آل كاشف الغطاء المتوفى في (١٣٦١)
جواز نقل الموتى
اسمه الحجة البالغة للشيعة في جواز نقل الموتى في الشريعة يأتي في الحاء و هي من المسائل المختلف فيها و قد كتب في تحريمه أيضا رسائل.
١١٨١: جواز نقل الموتى
للسيد أسد الله بن عباس بن مير عبد الله بن مير حسين بن مير محمد جعفر بن شمس الدين الحسيني الجيلاني المعروف بإشكوري، المتوفى في النجف (١٣٣٣) و جده الأعلى السيد شمس الدين صاحب الفرمان الموجود الصادرة له من الصفوية، كما حكاه ولده السيد محمد الموجود عنده تقريرات أبيه المذكور في (ج ٤- ص ٣٧٠)
١١٨٢: جواز نقل الموتى
للشيخ محمد بن آية الله الميرزا حسين الخليلي الطهراني المتوفى في النجف (١٣ ذي الحجة ١٣٥٥) رأيته في كراريس بخطه، و يأتي في الراء رسالة في تحريم نقل الجنائز
١١٨٣: جواز نكاح الهاشمية لغير الهاشمي
فارسي مطبوع، للسيد علي بن السيد أبي القاسم اللاهوري المعاصر.
١١٨٤: جواز الولاية عن الجائر و أخذ الجوائز عنه
للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى (١١٢١) قال في جوابه المذكور في (ص ١٨٢): إنا قد بسطنا الكلام في هذه الرسالة، و القول الفصل جوازه لمن يثق من نفسه كعلي بن يقطين، و ابن بزيع و غيرهم.
١١٨٥: كتاب في جو الأسراب
لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي، ذكره أبو حيان في فهرسه و قال في عيون الأنباء إنه في الرد على حسين التمار على جو الأسراب