و آخره (تم ما قصدنا إيراده و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على خير خلقه محمد و آله الطاهرين فرغ من تعليقة العبد الفقير إلى الباري، عطاء الله بن مسيح الدين الرستمداري، في يوم الثلاثاء غرة ذي القعدة سنة العشرين و التسعمائة) و في ظهر النسخة كتب الشيخ الأجل محمد بن أبي طالب الأسترآبادي مؤلف نجاه العباد الآتي بخطه إجازة للسيد قطب الدين أحمد بن السيد شمس الدين محمد التادواني تاريخها (١ ج ٢- ٩٢٢)

١٣٠٥: جواهر الكلمات‌

للمحقق الكركي الشيخ نور الدين علي بن عبد العال المتوفى (٩٤٠) نسب ذلك إليه في بعض الفهارس، و الظاهر أن المراد هو المعروف بصيغ العقود الموجودة نسخته بخط المؤلف في الخزانة الرضوية و طبع مكررا، أوله الحمد لله كما هو اهله) و قد شرحه سميه و معاصره الشيخ علي الميسي كما يأتي في الشروح.

١٣٠٦: جواهر الكلمات‌

في النوادر و المتفرقات مرتبا على ثلاث و ثلاثين و ثلاثمائة جوهرة، للمولى المعاصر الشيخ علي أكبر النهاوندي نزيل المشهد الرضوي، ذكره في فهرس تصانيفه.

١٣٠٧: جواهر الكلمات‌

في صيغ العقود و الإيقاعات للشيخ مفلح بن الحسن بن رشيد بن صلاح الصيمري مؤلف التبيينات المذكور في (ج ٣- ص ٣٣٥ كما مر أيضا في (ج ٢- ص ٥٠٨) الإيقاظات في صيغ العقود لولده الشيخ حسين بن مفلح الذي توفي (٩٣٣) و نسخه خط المصنف كانت في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري في النجف، و قال الشيخ سليمان الماحوزي في ترجمته إن نسخه خط المؤلف كانت عندي الشيخ سليمان الماحوزي، فرغ منها في (١٠ ج ١- ٨٧٠) و نسخه الخزانة الرضوية تاريخ كتابتها (٩٧٨) و نسخه سيدنا الحسن صدر الدين كتابتها في (١٠٩٤) و هي بخط الشيخ إبراهيم بن صالح بن حسن بن آدم بن حرز، و رأيت نسخا أخرى، أوله (الحمد لله رب العالمين ... فقد التمس مني بعض الإخوان الأعزة على الكريم لدي أن أجمع له صيغ العقود و الإيقاعات، و أن أجردها في وريقات ... و سميته جواهر الكلمات) و هو مرتب على مقدمه و بابين، أولهما في العقود المفتقرة إلى الإيجاب و القبول و رتبها في تسعة عشر كتابا و حكى عن الشرائع أنه جعلها في خمسة عشر كتابا، قال و المحصور في خمسة عشر العقود الحقيقية اللازمة دون الجائزة و هي الأربعة الملحقة بها (١) الشركة