مؤخر بكثير عن مشاركه في الشعر و الأدب و في الاسم و اللقب و في اسم البلد و الأب و هو الشيخ تاج الدين الحسن بن راشد الحلي ناظم مديح أمير المؤمنين (ع) الذي أدرجه الشيخ محمد بن علي بن محمد الجرجاني و كتبه بخطه في ضمن مجموعة من تصانيف نفسه و وصف الناظم بأوصاف عظيمة لا تليق الا لمثل العلامة الحلي، قد نقلها صاحب الرياض عن تلك المجموعة، و الجرجاني هذا كان تلميذ العلامة الحلي الذي توفي (٧٢٦) و كان الفاضل المقداد سبطه، ذكر الوحيد البهبهاني في ترجمه الخزاز القمي على هامش لمنهج- ص ٢٣٨ أن الجرجاني كان جدا لمقداد، فكيف يمكن اعتبار كون هذا الثناء العظيم عن مثل الجرجاني المذكور لبعض تلاميذ سبطه مع قرب احتمال عدم إدراك سبط الجرجاني عصره فضلا عن تلميذ سبطه.

٥٤٣: الجماهر

في تحقيق (معرفة) الجواهر للحكيم المنجم أبي ريحان محمد بن أحمد البيروني مؤلف الآثار الباقية و غيره من التصانيف الموجود أقل قليل منها مثل هذا الكتاب المطبوع في (١٣٥٥) في حيدرآباد أوله (الحمد لله رب العالمين الذي لما توحد بالأزل و الأبد) ألفه باسم السلطان أبي الفتح مودود ابن مسعود بن محمود سلطان غزنة و الهند من (٤٣٣) إلى (٤٤٠) طبع مع مقدمه الطبع و بعض التعليقات عن نسخه كتابتها في (١١١٢).

٥٤٤: جماهير القبائل‌

لأبي فيد مؤرج بن عمرو بن الحارث السدوسي البصري النحوي الأخبارى الذي كان من أعيان أصحاب الخليل بن أحمد النحوي المتوفى حدود (١٧٠) أو قبلها أو بعدها على خلاف، و سمع الحديث من أبي عمرو بن العلاء أحد البدور السبعة القراء، الكازروني الأصل المكي المولد البصري المنشا المتوفى (١٥٥) ترجمه في معجم الأدباء- ج ١٩- ص ١٩٦ و كان الخليل و أبو عمرو بن العلاء من أعاظم العلماء من الشيعة، فالسدوسي مع طول صحبته لهما و تلمذه عليهما لعله يستبصر للحق لو لم يكن شيعي الولادة، فراجعه.

٥٤٥: جمجمه نامه‌

للشيخ فريد الدين العطار النيشابوري كما ذكر في تصانيفه في الطرائق و آثار العجم.

٥٤٦: الجمرات‌

لمرتضى قلي خان بن ميرزا علي محمد خان نظام الدولة من أحفاد